宁夏中卫市中宁县第一中学2022-2023学年高三上学期10月月考语文 Word版含解析.docx

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中宁县第一中学2022-2023学年高三年级第一学期线上测试语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。很多人早就敏锐地注意到:我们和知识的关系已经变了。知识大爆炸,令每个人都变得越来越无知。相对于人类知识的庞大总和,我们穷尽一生能够掌握的知识的比例越来越小。另一方面,互联网又使知识的获得变得越来越容易。于是,“无知”渐渐不再被当成什么大不了的事情,越来越多的人开始持有这样的观念:我们不必了解具体的知识,只需要知道想用的时候在哪儿能找到它。获取知识的路,似乎已是一片毫无障碍的坦途。具体的知识就像一块块砖,搭建起你的认知体系之墙,这面墙并不需要每个地方都填满。有些空缺,你的确可以有需要时再去填补,但是,假如空缺的地方太多,墙就会塌掉。所以,即使网络使知识近乎“唾手可得”,掌握具体的知识,仍然无比重要。威廉•庞德斯通在《知识大迁移》中提出了“元无知”的概念。所谓“元无知”,就是“你不知道自己不知道”的那种无知。这句像绕口令一样的话,颇有深意。由于知识的唾手可得,人们开始觉得“无知”并不可怕,上网一搜,随时就能解惑。但是,假如你连搜索什么都不知道呢?甚至,假如你连“我需要去搜索”这一点都不知道呢?能提出问题,继而去寻找答案,本身就需要一定的知识积淀,真正的一无所知,是连问题的存在都意识不到。知识的无限与人力的有限,毕竟是事实。既然我们和知识的关系已经变了,学习方式自然也得做出改变。有人曾提出了一个有趣的说法:过去那种学习是“应试型”的,问题和答案都很明确,只要系统、完整地掌握了一个领域的知识,就能拿到满分。所以,学习最需要的是勤奋和专精。而现在的学习应该是“破案型”的,掌握某个领域的专业知识虽然也很重要,但远远不够,还需要很多零碎的知识作为解决问题的线索。如今,我们已经无法再追求绝对的完整性和系统性了,因为不管选择哪个领域的知识,我们的大脑都不可能全部装下。同时,知识更新的速度越来越快,“还没毕业就发现自己的专业过时了”正在从一个笑话变成值得警惕的现实。很多知识处于学科之间的模糊地带,本身也不知该归入哪个系统、哪个领域。为了达成一个目标,我们可能需要翻几十本书、搜索上百个网页、涉猎多个完全不同的学科领域――像侦探破案一样,抓住一点线索慢慢深入调查,最后寻得真相。而那些碎片化、浅表化的知识,其实就是线索。它不需要完备,不需要深刻,甚至不需要精确,而需要尽可能多样化。因为它不是答案,只是一把入门去寻找答案的钥匙。这样的钥匙,自然是越多越好。我们所了解的再偏门再不起眼的一件事,都可能在未来某个时刻成为这样的线索。 （选自周飞亚《当知识流向“云端”》）1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A.很多人意识到我们和知识的关系发生了改变，也有不少人不再把无知当作大不了的事，他们依赖于需要的时候去网络上获取知识。B.威廉·庞德斯通所说的“元无知”，就是觉得“无知”并不可怕的那种无知，一些人总认为在互联网时代只要上网一搜，随时就能解惑。C.人们并不需要什么都知道，有些知识可以在需要时再去掌握，但必须具备一定的知识积淀，这样才能提出问题，继而去寻找答案。D.知识无限而人力有限，知识更新的速度加快，很多知识处于学科之间的模糊地带，这就决定了无法再追求知识的绝对完整性和系统性。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第一段指出当今知识大爆炸的背景下不必了解具体知识的错误思想，既明确了论述的话题与方向，也凸显了文章的现实针对性。B.文章借“砖”和“墙”进行比喻论证，说明学习既不必追求没有“空缺”，又必须有一定的知识积淀，形象地阐述了具体的知识和认知体系的关系。C.文章第三段运用对比论证，将以前的“应试型”学习与现在的“破案型”学习进行对比，强调我们与知识的关系变了，学习方式也随之改变。D.文章第四段通过类比、引用等论证方法，多层次多侧面地阐述了互联网时代的学习无法再追求绝对完整性和系统性这一观点。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.互联网时代，我们能够掌握的知识的比例越来越小，但我们对知识的获得却越来越容易，可以说毫无障碍可言。B.互联网时代，学习方式上，人们除了掌握某个领域的专业知识外，还需要很多零碎的知识，作为解决问题的线索。C.以前的学习可以称为“应试型”的，最需要的是勤奋和专精，现在的学习是“破案型”的，最需要的是质疑与广博。D.在当今社会，只要我们掌握了一定的碎片化、浅表化的知识，就能使自己在竞争日益激烈的社会上立于不败之地。【答案】1.B2.D3.B【解析】【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，对“元无知”理解错误。由原文“所谓‘元无知’,就是‘你不知道自己不知道’的那种无知”可知，“元无知”的本质是连问题的存在都意识不到。由原文“由于知识的唾手可得,人们开始觉得‘无知’并不可怕,上网一搜,随时就能解惑”可知，“一些人总认为在互联网时代只要上网一搜，随时就能解惑”这只是对一些人错误想法的描述，不是对“元无知”的解释。B错误。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“多层次多侧面地阐述了互联网时代的学习无法再追求绝对完整性和系统性这一观点”错误。第四段的段意主要是讲互联网时代需要掌握更多的零碎知识。“互联网时代的学习无法再追求绝对完整性和系统性”只是指出了互联网时代学习的现状，并非语段的主旨。D错误。故选D。【3题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，“可以说毫无障碍可言”错误，原文是“似乎已是一片毫无障碍的坦途”且这是一些人的认识，并非作者的观点。A错误。B项，正确。C项，“最需要的是质疑与广博”错误，由原文“而现在的学习应该是‘破案型’的,掌握某个领域的专业知识虽然也很重要,但远远不够,还需要很多零碎的知识作为解决问题的线索”可知，原文并没有提及“质疑”是“破案型”的条件。C错误。D项，“只要……就能使自己在竞争日益激烈的社会上立于不败之地”说法绝对化，有原文“而那些碎片化、浅表化的知识,其实就是线索。它不需要完备,不需要深刻,甚至不需要精确,而需要尽可能多样化。因为它不是答案,只是一把入门去寻找答案的钥匙。这样的钥匙,自然是越多越好。我们所了解的再偏门再不起眼的一件事, 都可能在未来某个时刻成为这样的线索”可知，那些碎片化、浅表化的知识只是一把入门去寻找答案的钥匙，“可能”在未来某个时刻成为这样的线索，而不是“就能”使自己在竞争日益激烈的社会上立于不败之地。D错误。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技术体系，这个体系的起点应该是如何把握农时。种植需要确定合适的时间才会有好的收获，它是一个较漫长的过程，需要各种自然因素配合。古人认识到这一点，所以才有“天人合一”与“三才”(指天、地、人)思想的形成。任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。如何在农业生产过程中把握农时，实现天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上北方耕、耙、耱(南方的耕、耙、耖)三者配套的抗旱保墒体系，再辅以中耕除草的技术，以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墒体系，构成了古代的精耕细作技术体系。所以说，二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时发达的农学思想的具体体现。如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素。其中化肥与农药在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比如耕地质量下降，黑土层变薄，土壤酸化，耕作层变浅等。环境污染的现象日益突出，保障农产品质量安全的任务更加艰巨；生态系统退化明显，建设生态保育型农业的任务更加困难。二十四节气这一体系依然没有过时，这是因为不管农业生产如何发达，基础的原理不会变化，即依赖自然而生产。人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各个过程，找到可持续发展的和谐生产方式。二十四节气理念正以新的形式服务于中国当代农业。 传承二十四节气还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。不管工业化的程度有多高，乡村依然会是中国社会的最大板块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。城乡之间的互动应该是双向的、良性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。二十四节气时刻提醒人们，城市不能离开乡村。通过熟悉二十四节气，生活在都市的人们能够了解乡村，望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁。中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核心名片，有利于让世界更多地了解中国。当中国人提出“一带一路”的构想时，西方一些国家很不适应，认为这是中国试图主导世界的行为。实际上，中国的文化基因是以二十四节气为代表的和谐理念，不是征服理念，“一带一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的视野中，二十四节气是一个独一无二的知识体系，只有在中华文明的和谐模式中才能产生。2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录，实际上是无意间送给中国人的大礼。我们应该很好地使用这个名片，排除干扰，推动全球基础设施建设，为整个人类谋福祉。(摘自中国农业博物馆研究员徐旺生《二十四节气在中国产生的原因及现实意义》，有删改)材料二：二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。这就要求我国积极动员各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保护工作。二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同步发达的结晶。其中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中国文化的精髓。二十四节气本来是大众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于西汉完成记载。秦汉时期的中央集权体制-郡县制度为其推广起到了最重要的作用。“古人立国，以测天为急……察悬象之运行，示人民以法守”，通过官方推行，二十四节气才被普遍用于指导国计民生。2000多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标。从这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化-既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。(选自人民网《二十四节气的文化意蕴》，有删改，作者张勃系北京联合大学研究员)【链接材料】 2022年2月4日，北京冬奥会开幕。这一天恰逢中国传统的立春节气。立春是二十四节气之首，标志冬天结束，春天开始。随着二十四节气倒计时，冬奥会开幕式缓缓开启。从雨水开始，至立春结束，一幅幅节气的美丽画面对应着中国古典诗词或谚语，将中国元素与冬奥会完美融合，惊艳了世界。4.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.我们应传承二十四节气所包含的理念，更多地利用传统有机肥料，建立新型生态农业模式，因时制宜，因地制宜，种养结合，循环利用。B.二十四节气是天文与农学两方面知识高度配合的体系，只能在中华文明的和谐模式中产生，是中华文明体在早期优于其他文明体的证明。C.长期以来，二十四节气被全国各地采用，为多民族共享，各族人民通过创造性利用二十四节气，形成了丰富多彩的宇宙观和核心价值理念。D.只有采取更加有组织、有计划的措施，使二十四节气扎根人心，回归日常农业生产，才是真正的保护与传承，才能保障国计民生。5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，逐步形成了以把握农时为第一步的精耕细作技术体系。B.在利用二十四节气进行耕作生产实践过程中，中国古代的重农思想逐渐形成，“天人合一”哲学与“三才”思想由此产生。C.西欧农业模式的产物——农药与化肥的副作用已经越来越明显，对环境的负面影响越来越大，不利于人与自然的和谐。D.利用好二十四节气这张文化名片，落实二十四节气的保护与传承，有利于推动中华文化走向世界，为整个人类谋福祉。6.“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。张艺谋总导演以二十四节气倒计时拉开了北京冬奥会的序幕。请你根据材料，从文化的角度，结合你对冬奥会的认识，谈谈自己对这一设计的意图的理解。【答案】4.A5.B6.①致敬和传承中华优秀传统文化，展示文化自信：选择列入人类非物质文化遗产的二十四节气进行冬奥倒计时，表达民族自豪感。②借冬奥会推广中国文化：用浪漫的二十四节气增强外国人对中华文化的兴趣，让世界更了解中国。③体现中华文明的理念与冬奥会精神的契合：二十四节气的和谐理念与冬奥会的团结精神契合。④表达希望与祝福：立春预示严寒结束，春天到来，也是冬奥会蕴含生命力与希望的最好象征。（或者与本届冬奥“一起向未来”的口号吻合。）【解析】【4题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“是中华文明体在早期优于其他文明体的证明”于文无据，虽然从材料二第二段可推出“二十四节气需要天文与农学知识高度配合”，材料一第五段也明确指出“只有在中华文明的和谐模式中才能产生”，但是二十四节气在中国产生这一事实，以及二十四节气的独特性，并不能作为中国早期文明“优”于其他文明的证明，因此这一结论于文无据。且不同文明体特点不同，并无优劣之分。C.“形成了丰富多彩的宇宙观和核心价值理念”属于曲解文意。材料二第四段中“传承内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念”和“创造性利用”之间是递进关系，选项中将“创造性利用”表述为方法途径，将“丰富多彩的宇宙观和核心价值观”表述为结果，曲解了句意，“物质文化和精神文化”才是由此产生的结果，而且“宇宙观”和“核心价值理念”是中华文明内在统一的，并非“丰富多彩”。D.“回归日常农业生产”信息概括不全。原文还包括“生活日用”，从“国家祭典”“习俗活动”“文艺作品”这些词语也可以得出。“才能保障国计民生”也夸大了传承二十四节气的作用。故选A。【5题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“……思想由此产生”逻辑顺序有误。对应材料一的第二段“深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墒体系，构成了古代的精耕细作技术体系”，可知先有天人合一哲学，进而孕育二十四节气；且整个第二段都可看出运用二十四节气进行耕作是重农思想的具体体现，因此选项中“在利用二十四节气进行耕作的生产实践过程中，中国古代的重农思想逐渐形成”以及“由此产生”的表述都颠倒了逻辑先后顺序。故选B。【6题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。张艺谋为何要选择二十四节日倒计时作为北京冬奥会的倒计时？首先是因为二十四节气被选入人类非物质文化遗产，代表着中国古老而优秀的传统文化，材料一最后一段说“2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的‘二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践’列入人类非物质文化遗产代表作名录”，可见张艺谋这样做是致敬和传承中华优秀传统文化，展示文化自信，表达民族自豪感。 其次，是为了让外国人了解中国文化，材料一第五段说“中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核心名片，有利于让世界更多地了解中国”，材料二最后一段说“二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去”，可见张艺谋用浪漫的二十四节气增强外国人对中华文化的兴趣，让世界更了解中国，借助冬奥会这个平台推广中国文化。第三，冬奥理念与二十四节气理念一致，材料一第5段说“中国的文化基因是以二十四节气为代表的和谐理念”，而冬奥会“一起向未来”体现的也是团结合作的理念，可见二十四节气的和谐理念与冬奥会的团结精神契合，以二十四节气做冬奥倒计时体现中华文明的理念与冬奥会精神的契合。相关链接中说“这一天恰逢中国传统的立春节气。立春是二十四节气之首，标志冬天结束，春天开始”，立春预示严寒结束，春天到来，也是冬奥会蕴含生命力与希望的最好象征，可见以二十四节气做冬奥倒计时是表达希望与祝福。（二）现代文阅读II（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。远的怀念孙犁一九三八年春天，我在本县参加抗日工作，认识了人民自卫军政治部的宣传科长林扬。他是“七七”事变后，刚刚从北平监狱里出来，就参加了抗日武装部队的。他很弱，面色很不好，对人很和蔼。他介绍我去找路一，说路正在组织一个编辑室，需要我这样的人。路住在侯町村，初见面，给我的印象太严肃了：他坐在一张太师椅上，冬天的军装外面，套了一件那时乡下人很少见到的风雨衣，腰系皮带，斜佩一把大盒子枪，加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我望而生畏。我清楚地记得，第一次和诗人远千里见面，是在他那里，由他介绍的。远高个子，白净文雅，书生模样，这种人我是很容易接近的，当然印象很好。第二年，我转移到山地工作。一九四一年秋季，我又跟随路从山地回到冀中。在我们县郝村，又见到了远，他那时在梁斌领导的剧社工作，是文学组长，负责几种油印小刊物的编辑工作。我到冀中后，帮助编辑《冀中一日》，当地做文艺工作的同志，很多人住在郝村，在一个食堂吃饭。这样，和远见面的机会就很多。他每天总是笑容满面的，正在和本剧团的一位高个的女同志恋爱。每次我给剧团团员讲课的时候，他也总是坐在地下，使我深受感动并且很不安。就在这个秋天，冀中军区有一次反“扫荡”。我跟随剧团到南边几个县打游击，后又回到本县。滹沱河发了水，决定暂时疏散，我留本村。远要到赵庄，我给他介绍了一个亲戚做堡垒户，他把当时穿不着的一条绿色毛线裤留给了我。 一九四五年，日本投降后，我从延安回到冀中，在河间又见到了远。他那时拄着双拐，下肢已经麻痹了。精神还是那样好，谈笑风生。我们常到大堤上去散步，知道他这些年的生活变化，如不坚强，是会把他完全压倒的。“五一”大“扫荡”以后，他在地洞里坚持报纸工作，每天清晨，从地洞里出来，透透风。洞的出口在野外，他站在园田的井台上，贪馋地呼吸着寒冷新鲜的空气。看着阳光照耀的、尖顶上挂着露珠的麦苗，多么留恋大地之上啊!我只有在地洞住过一夜的亲身体验，已经觉得窒息不堪，如同活埋在坟墓里。而他是要每天钻进去工作，在萤火一般的灯光下，刻写抗日宣传品，写街头诗，一年，两年。后来，他转移到白洋淀水乡，长期在船上生活战斗，受潮湿，得了全身性的骨质增生病。最初是整个身子坏了，起不来，他很顽强，和疾病斗争，和敌人斗争，现在居然可以同我散步，虽然借助双拐，他也很高兴了。他还告诉我：他原来的爱人，在“五一”大“扫荡”后，秋夜趟水转移，掉在旷野一眼水井里牺牲了。我想起远留给我的那条毛线裤，是件女衣，可能是牺牲了的女同志穿的，我过路以前扔在家里。第二年春荒，家里人拿到集上去卖，被一群汉奸女人包围，几乎是讹诈了去。她的牺牲，使我受了启发，后来写进长篇小说的后部，作为一个人物的归结。进城以后，远又有了新的爱人。腿也完全好了，又工作又写诗。有一个时期，他是我的上级，我私心庆幸有他这样一个领导。一九五二年，我到安国县下乡，路经保定，他住在旧培德中学的一座小楼上，热情地组织了一个报告会，叫我去讲讲。我爱人病重，住在省医院的时候，他曾专去看望了她，惠及我的家属，使她临终之前，记下我们之间的友谊。听到远的死耗，我正在干校的菜窖里整理白菜。这个消息，在我已经麻木的脑子里，沉重地轰击了一声。夜晚回到住处，不能入睡。后来，我的书籍发还了，所有现代的作品，全部散失，在当作文物保管的古典书籍里，却发现了远的诗集《三唱集》。这部诗集出版前，远曾委托我帮助编选，我当时并没有认真去做。远明知道我写的字很难看，却一定要我写书面，我却兴冲冲写了。现在面对书本，既惭愧有负他的嘱托，又感激他对旧谊的重视。我把书郑重包装好，写上了几句话。远是很聪明的，办事也很干练。他很乐观，绝不是忧郁病患者。对人对事，有相当的忍耐力。他的记忆力之强，曾使我吃惊，他能够背诵“五四”时代和三十年代的诗，包括李金发那样的诗。远也很爱惜自己的羽毛，但他终于被“四人帮”迫害致死。他在童年求学时，在党的教育下，便为自己树立人生的理想，处世的准则，待人的道义，艺术的风格等等。循规蹈矩，孜孜不倦，取得了自己的成就。我没有见过远当面骂人，训斥人；在政治上、工作上，也看不出他有什么非分的想法、不良的作风。我不只看见他的当前，也见过他的过去。他在青年时是一名电工，我想如果他一直爬在高高的电线杆上，也许还在愉快勤奋地操作吧。现在，不知他魂飞何处，或在丛莽，或在云天，或徘徊冥途，或审视谛听，不会很快就随风流散，无处招唤吧。历史和事实都会证明：这是一个美好的、真诚的、善良的灵魂。他无负于国家民族，也无负于人民大众。 1976年12月7日夜记(选自《孙犁散文集》)7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()A.开头回忆“我”第一次和远见面的经历，逐步引出主人公远，使行文曲折、富于变化，也为后文对人物的回忆做了铺垫。B.远在地洞里工作了两年，而“我”只过了一夜就觉得窒息，这一对比突出了远的坚忍顽强、甘于奉献以及我的脆弱不堪。C.“我”把远原来的爱人的牺牲写进长篇小说里，作为一个人物的归结，这也是当作家的“我”纪念烈士的一种独特方式。D.结尾一段是“我”代表国家民族和人民大众对远作出的高度评价，可说是盖棺定论，蕴含了对远的深切哀悼和深情怀念。8.文章塑造了远千里什么样的性格？请简要分析。9.孙犁说：“凡是长时期被人称诵的名篇，都是感情真实，文字朴实之作。”结合本文内容，谈谈你对这句话的理解。【答案】7.C8.（1）乐观，意志力坚强。“下肢已经麻痹了，精神还是那样好，谈笑风生”“和疾病斗争，和敌人斗争”“对人对事，有相当的忍耐力”。（2）能力强，办事作风干练。做过电工、剧社文学组长，搞抗日宣传，编辑《冀中一日》，担任领导还出版诗集、能背诵“五四”时代和三十年代的诗。（3）待人和善、体贴群众。从未当面骂人训人、送毛裤给我、慰问我病重的爱人。（4）重情重义。“明知道我写的字很难看，却一定要我写书面”。（5）循规蹈矩，孜孜不倦。在政治上、工作上，看不出他有什么非分的想法、不良的作风。9.（1）感情真实。如在诸多真实琐事的回忆中，寄寓深挚的感情。又如在结尾，直接抒发深切怀念之情，纯为肺腑之言，读之令人动容。（2）文字朴实。无论叙事写人还是抒情议论，文字都朴素无华，简练精当，却富有表现力。如叙事时“远明知道我写的字很难看，却一定要我写书面，我却兴冲冲写了”，抒情时“他也总是坐在地下，使我深受感动并且很不安”等。【解析】【7题详解】本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“为后文对人物的回忆做了铺垫”错误，从文本看，并没有“铺垫”作用。B.“这一对比突出了远的坚忍顽强、甘于奉献以及我的脆弱不堪”错误。不是通过对比同时突出“我”，而是以我的“脆弱”反村远的坚韧顽强。D. “代表国家民族和人民大众对远作出的高度评价，可说是盖棺定论”错误，作者只是评价远无负于国家民族和人民大众，只是“我”个人对远的哀悼怀念，没有代表国家和人民大众，更谈不上“盖棺定论”；“深切哀悼”错误，结尾一段的感情主要是赞扬、怀念。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。从“他那时拄着双拐，下肢已经麻痹了。精神还是那样好，谈笑风生”“最初是整个身子坏了，起不来，他很顽强，和疾病斗争，和敌人斗争”“他很乐观，绝不是忧郁病患者。对人对事，有相当的忍耐力”可知，远千里乐观，意志力坚强。从“他在青年时是一名电工”“他那时在梁斌领导的剧社工作，是文学组长，负责几种油印小刊物的编辑工作。我到冀中后，帮助编辑《冀中一日》”“又工作又写诗。有一个时期，他是我的上级，我私心庆幸有他这样一个领导”“远是很聪明的，办事也很干练”“他的记忆力之强，曾使我吃惊，他能够背诵‘五四’时代和三十年代的诗”可知，远千里能力强，办事作风干练。从“他每天总是笑容满面的”“我没有见过远当面骂人，训斥人”“他把当时穿不着的一条绿色毛线裤留给了我”“我爱人病重，住在省医院的时候，他曾专去看望了她，惠及我的家属”可知，远千里待人和善、体贴群众。从“这部诗集出版前，远曾委托我帮助编选，我当时并没有认真去做。远明知道我写的字很难看，却一定要我写书面，我却兴冲冲写了。现在面对书本，既惭愧有负他的嘱托，又感激他对旧谊的重视”可知，远千里重情重义。从“在党的教育下，便为自己树立人生的理想，处世的准则，待人的道义，艺术的风格等等。循规蹈矩，孜孜不倦，取得了自己的成就”“在政治上、工作上，也看不出他有什么非分的想法、不良的作风”可知，远千里循规蹈矩，孜孜不倦。在政治上、工作上，看不出他有什么非分的想法、不良的作风。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。从“感情真挚”的角度看，从作者清楚记得和远的第一次见面，每一次见面的情况、细节，远曾送“我”的毛线裤、委托“我”写的书面等可以看出，尽管并没有写什么惊天动地的大事，但越是这些平凡琐事，越可见作者对他的感念怀念之深，才会记住这么多的细节，流露出真挚的情感。而文章结尾部分，作者记叙远一生的事迹，说“历史和事实都会证明：这是一个美好的，真诚的，善良的灵魂”“他无负于国家民族，也无负于人民大众”，直接抒发对他的深切怀念之情，令人感动。 从“文字朴实”的角度看，孙犁作为“荷花淀派”的代表人物，散文一向有清新质朴的特点。本文更是毫不雕饰，不追求文字的华美，叙事时平实质朴，如“我给他介绍了一个亲戚做堡垒户，他把当时穿不着的一条绿色毛线裤留给了我”“精神还是那样好，谈笑风生。我们常到大堤上去散步”“他曾专去看望了她，惠及我的家属，使她临终之前，记下我们之间的友谊”“远明知道我写的字很难看，却一定要我写书面，我却兴冲冲写了”等，两人交往的过程朴实动人，作者表现出来让人感觉历历在目，能令人感到他心中对友人的惦念。抒情议论时也体现出真挚和朴实，“他也总是坐在地下，使我深受感动并且很不安”“他是我的上级，我私心庆幸有他这样一个领导”“现在面对书本，既惭愧有负他的嘱托，又感激他对旧谊的重视”“历史和事实都会证明：这是一个美好的，真诚的，善良的灵魂”，作者没有刻意煽情，而是发自内心地抒发自己的感受，简练而精当，富有感染力。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。缪公①心时，戎强大。秦缪公遗之女乐与良宰焉。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扜弓而射之。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。未禽则不可知，已禽则又不知。虽善说者，犹若此何哉？齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋玉又怒诎杀之如此者三其后又使人往视齐寇近矣国人恐矣使者遇其兄日国危基矣若将安适其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情，死；不报其情，文恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之长者而使之。”齐王曰：“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎？其如舜也？”齐王自以贤于尧舜，彼胡可以开说哉？说必不入，不亡国者鲜矣。齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关②而止，皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！故乱国之主，患存乎用三石为九石也。（节选自《吕氏春秋·贵直论》）【注】①缪公：即秦穆公。②关：同“弯”，指拉满弓。中关，指弓只拉了一半的弧度。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者二/其后又使人往视/齐寇近矣/国人恐矣/使者遇其兄/曰/国危甚矣/若将安适/B.又使人往视齐寇使者/报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又使人往视/齐寇近矣/国人恐矣/使者遇其兄/曰/国危甚矣/若将安适/C.又使人往视齐寇使者/报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又使人往视齐寇/近矣/国人恐矣/使者遇其兄/曰/国危甚矣/若将安适/D.又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之/如此者三/其后又使人往视齐寇/近矣/国人恐矣/使者遇其兄/曰/国危甚矣/若将安适/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“亡国之主不可以直言”与“从径道亡”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“亡”字含义相同。B.“以其故数饮食”与“时恐急，剑坚，故不可立拔”（《荆轲刺秦王》）两句中的“故”字含义不同。C.“说人之谓己能用强弓也”与“秦伯说，与郑人盟”（《烛之武退秦师》）两句中的“说”字含义相同。D.“宣王之情”与“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（《兰亭集序》）两句中的“情”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦穆公不怀好意地将女乐和良厨赠送给戎王，戎王不加明辨，日夜酣饮不休，反而射杀提醒秦寇将至的身边侍臣，最终导致自己被活捉。B.宋王受到身边大臣阿谀之辞的蒙蔽，冤杀了以真实情报上报的使者，奖赏了以虚假情报上报的使者，真假不分，最后却使自己狼狈而逃。C.齐王没有识人之能，想任用没有才能的淳于髡担任太子的老师，用人不当；齐王又狂妄自大，认为自己的才能、德行与生俱来，先天就有。D.齐宣王所拉开的弓不过三石，但身边大臣迎合齐宣王，都纷纷表示不低于九石；齐宣王信以为真，一辈子都认为自己所用的是九石之弓。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今又私患，乡之视齐寇者，皆以寇之近也报而死。（2）齐王自以贤于尧舜，彼胡可以开说哉？说必不入，不亡国者鲜矣。【答案】10.A11.A12.C13.（1）现在我又私自担心，先前察看齐军的人，都因为上报齐军迫近而被杀死了。（2）齐王自以为比尧舜贤明，他怎么可以被开导劝谏呢？劝谏如果不被接受，那么不使国家灭亡的君王很少啊。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：又派人察看齐军，使者仍像前一个人那样回报，宋王又大怒，屈杀了他。像这样发生了多次，之后又派人去察看。齐军确实临近了，国人确实恐慌了。使者遇见了他的哥哥，他的哥哥说：“国家非常危险了，你将到哪儿去？”“使者”是“报如前”的主语，句子结构完整，故应在“使者”前断开，排除BC；“齐寇”是“近矣”的主语，而且“齐寇近矣/国人恐矣”句式整齐，故应在“齐寇”前断开，排除CD。故选A。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.两个“亡”字含义不同：第一个“亡”解释为“使…灭亡”，第二个“亡”解释为“逃跑”。句意：使国家灭亡的君主不可直言相谏/从小路逃亡。B.第一个“故”解释为“缘故”“原因”，第二个“故”解释为“所以”。句意：因为这个缘故不停地大吃大喝/当时很害怕着急，剑插得紧，所以不能立即拔出。C.两个“说”都通“悦”，解释为“高兴”“喜欢”。句意：喜欢别人说自己能用硬弓/秦伯很高兴，就和郑国人结盟了。D.第一个“情”解释为“真实情况”，第二个“情”解释为“感情”。句意：齐宣王的真实情况/但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“齐王没有识人之能，想任用没有才能的淳于莞担任太子的老师，用人不当”错误，文中“臣不肖，不足以当此大任也”是淳于髡的自谦之辞。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“私”，私自，暗中；“患”，担心，忧虑；“乡”，先前，以前；“死”，被杀死。（2）“贤于尧舜”，状语后置，比尧舜贤明；“胡”，怎么；“开说”，开导劝说；“鲜”，少。参考译文：亡国的君主不可直言相谏。君主不可直言相谏，过失就没有办法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来，君主的思想就会壅塞不通。 秦穆公时，戎人强大。秦穆公就将女伎和手艺很好的厨师送给戎王。戎王十分高兴，因为这个缘故不停地大吃大喝，日夜不止。身边有人说秦军将会入侵，戎王就开弓射杀他。后来秦军果然到了，这时戎王正喝得大醉躺在酒杯下面，最终被活活捆起来捉住了。戎王被擒获以前不知道自己将会被捉，已经被擒获以后仍然不知道已经被捉。即使是善于劝谏的人，能对这种人怎么办呢？齐国进攻宋国，宋王派人侦察齐军到了什么地方。使者回来说：“齐寇临近了，国人恐慌了。”身边近臣都对宋王说：“凭着宋国的强大，齐兵的弱小，怎么可能这样？”宋王于是大怒，屈杀了使者。又派人察看齐军，使者仍像前一个人那样回报，宋王又大怒，屈杀了他。像这样发生了多次，之后又派人去察看。齐军确实临近了，国人确实恐慌了。使者遇见了他的哥哥，他的哥哥说：“国家非常危险了，你将到哪儿去？”弟弟说：“为君主察看齐寇。没想到齐寇已经这么近，国人已经这么恐慌。现在我又私自担心，先前察看齐军的人，都因为上报齐军迫近而被杀死了。如今我回报真情，要被处死；不回报真情，又恐怕会死。将怎么办？”他的哥哥说：“如果回报真情，你将比国破后被杀的人先死。”于是使者回报宋王说：“根本不知道齐寇在哪里，国人非常安定。”宋王十分高兴，身边近臣都说：“先前被杀的人是应该啊。”宋王赏赐使者很多钱。齐军到了，宋王自己奔到车上，赶着车逃跑了。齐王想用淳于髡做太子的老师，淳于髡推辞说：“我才能低下，不足以担当这样的重任，大王您不如挑选国中德高望重的人而任用他。”齐王说：“你不要推辞了。我怎么会要求你让太子一定像我一样呢？我的才德本来是天生就具备的。你替我把太子教得像尧那样，或者像舜那样如何？”齐王自以为比尧舜贤明，他怎么可以被开导劝谏呢？劝谏如果不被接受，那么不使国家灭亡的君王很少啊。齐宣王爱好射箭，喜欢别人说自己能用硬弓。他平时所使用的弓力量不过三石，拿给左右侍从看，侍从们都试着拉这张弓，拉到一半就停了下来，都说：“这张弓的弓力不低于九石，不是大王难道谁还能用这样的弓？”齐宣王的真实情况是所用的弓不超过三石，但他一辈子都自认为用的弓是九石，岂不可悲吗！所以祸乱国家的君主，弊病存在于用的弓实际是三石而自以为有九石啊。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。古意呈补阙乔知之〔唐代〕沈佺期卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。【注】①白狼河：今辽宁省境内之大凌河。②丹凤城：此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫，引来凤凰，故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北，住宅在城南。③流黄：黄紫色相间的丝织品，此指帷帐。 14.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）A.首句中的“郁金堂”“玳瑁梁”，五色并驰，主要是为了表现卢家少妇这富贵人家的富丽堂皇。B.“催”字用语新奇，写出频频捣衣声催促木叶凋落，视听结合，突出了少妇的心理感受。C.颈联“白狼河”照应上联的“辽阳”。在家等了十年的思妇，不只是思念，而是对音讯全无的夫婿处境的担忧。D.结句构思新巧，转为女主人公的独白，她不胜其愁而迁怒于明月，比前人望月怀远的意境更开阔，抒情性强。15.明代评论家胡应麟评论本诗为“初唐七律之冠”，评论如此之高，主要得益于本诗高超的创作技巧，请结合诗句简要分析。【答案】14.A15.①暗用比兴：开篇运用比兴手法，以玳瑁梁上双栖的海燕引出少年夫妻长年离别的不幸。②乐景衬哀情（反衬）：海燕“双栖”梁上，相依相偎，柔情蜜意的情境，反衬女主人公的孤独；首联重彩浓笔夸张地描绘女主人公闺房之美，居室的华美和瑰丽的环境，映衬下文思妇黯淡落寞忧愁的心情。③环境衬托人物心情（哀景衬哀情）：阵阵寒砧、萧萧落叶、城南秋夜的凄清秋景，烘托十年征戍忆辽阳、白狼河北音书断的思念忧愁，衬托出女主人公孤独寂寥、思念征人的愁肠。④明暗两条线索：中间四句“十年征戍”，“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长”，远征辽阳的丈夫长久没有音讯，存亡未卜，独居长安城南的妻子又遇上深秋的漫漫长夜，无法入睡。两条线索，相互交叉勾联，明写长安的妻子，暗写辽阳的丈夫，地点由长安到辽阳，万里迢迢，时间则分别十年，音书断绝。全诗通过一个少妇秋夜思念戍边丈夫的生活剪影，向读者展现一幅战争破坏人们和平安宁生活，给一个原本幸福家庭带来毁灭性灾难的形象画面。【解析】【14题详解】本题考查学生分析、理解古诗内容的能力。A.“主要是为了表现卢家少妇这富贵人家的富丽堂皇”错，郁金是一种香料，和泥涂壁能使室内芳香；玳瑁是一种海龟，龟甲极美观，可作装饰品。开头两句以重彩浓笔夸张地描绘女主人公闺房之美。借此烘托“卢家少妇”的孤独寂寞。故选A。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。（1）首联暗用比兴和反衬： 首联意思是卢家年轻的主妇，居住在以郁金浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。主人公所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫。但是却以“海燕双栖”开篇，暗用比兴。借双栖的海燕引出少年夫妻长年离别的不幸。郁金是一种香料，和泥涂壁能使室内芳香；玳瑁是一种海龟，龟甲极美观，可作装饰品。开头两句以重彩浓笔夸张地描绘女主人公闺房之美：四壁以郁金香和泥涂饰，顶梁也用玳瑁壳装点起来，无比芬芳，无比华丽。以乐景衬哀情。以“海燕双栖玳瑁梁”烘托“卢家少妇郁金堂”的孤独寂寞。（2）颔联和颈联以哀景衬哀情以及明暗线交织：颔联意思是九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。听到窗外西风吹落叶的声音和频频传来的捣衣的砧杵之声。进一步勾起少妇心中之愁。分明是萧萧落叶催人捣衣而砧声不止，诗人却故意主宾倒置，以渲染砧声所引起的心理反响。促使她更觉内心的空虚寂寞，更觉不见所思的愁苦。颈联意思是白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。“白狼河北”正应上联的辽阳。十年了，夫婿音讯断绝。一切都在茫茫未卜之中，叫人连怀念都没有一个准着落。因此在这秋夜空闺之中，心境就不单是孤独、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在担心，在忧虑。这两联中阵阵寒砧、萧萧落叶以及城南秋夜的凄清秋景，烘托十年征戍忆辽阳、白狼河北音书断的思念忧愁，衬托出女主人公孤独寂寥、思念征人的愁肠。辽阳的丈夫没有音讯，存亡未卜是暗线；独居长安城南的妻子对丈夫的思念则是明线。两条线索，相互交叉勾联大大开拓意境，增强了抒情色彩。（3）以少妇的生活剪影描绘战争的残酷：此诗的主人公是一位长安少妇，她所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫。诗人以委婉缠绵的笔调，描述女主人公在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜，身居华屋之中，心驰万里之外，辗转反侧，久不能寐的孤独愁苦情状。向读者展现一幅战争破坏人们和平安宁生活，给一个原本幸福家庭带来毁灭性灾难的形象画面。16.补写出下列句子中空缺部分。（1）白居易的《琵琶行》中，“______，______”两句用比喻的修辞，形象生动地描摹出乐音达到高潮并戛然而止时的效果。（2）《谏太宗十思疏》中以“木”设喻来阐明君主为政的道理，使论证形象生动。《劝学》“________，________”两句，也用“木”进行比喻论证，阐明通过学习可以改善自身。（3）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“____________________，__________________”就写出了秋天的凄清。【答案】①.曲终收拨当心画②.四弦一声如裂帛③.故木受绳则直④.金就砺则利⑤.（示例一）无边落木萧萧下⑥.不尽长江滚滚来（示例二）浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟 （示例三）月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠【解析】【详解】本题考查学生准确默写名句名篇的能力。易错字词有：“画”“帛”“砺”“萧”“荻”“瑟”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共10分）阅读下面的文字，完成下面小题在一片翠绿之间，星罗棋布地点缀着一块金黄的色彩，颜色稍微跳脱，但并不显得突兀。这便是山里的麦田。山里不比平地，没有广袤的①的土地，也没有如黑土地般膏腴的土壤，不过勤劳的山里人总能用他们的智慧去创造出耕地。一次次挥锄，一次次弯腰，一趟趟担肥，他们清除荒草，拣尽石块，让原本硬结的土地变得松软、肥沃。于是，山间就有了耕田。一块块、一洼洼、一行行，大的能顶上两个篮球场，最小的还不过三五尺见方。因为只能依据地势而开垦，它们的形状也各不相同，有长方形的，有圆形的，更多的是叫不出名字的不规则图形，几乎没有方方正正的标准的农田。进入5月，麦穗开始泛黄，麦芒恣意，被包裹着的麦粒开始膨胀，饱满，麦秆弯曲，就像满载而归的乡亲们，手捧着沉甸甸的喜悦。初夏的风一起，它们便欢腾起来，笑得②。一株麦穗倒向另一株麦穗，挤挤挨挨，互相推搡着涌向一边，再兴奋的奔涌回来，③地进行着一场场接力。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画横线的两处，都由三句话并列而成，请简要分析它们的表达效果。19.下列各项中所用的修辞手法与文中画波浪线句子相同的一项是（）A.譬如朝露，去日苦多。B.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。C.羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。D.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。【答案】17.①一望无垠②前仰后合③乐此不疲18.①排比，句式整齐，增强了语势；②“一次次”“一趟趟”叠用，写出了山里人的勤劳艰辛，赞颂了他们对土地的热爱之情；③“一块块”一洼洼”“一行行”，用数量词借代，借指耕田，描写出山中耕田大小不一，形状各异的特点。19.D【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处语境形容土地的广袤，可以用“一望无垠”。一望无垠：指辽远广阔，看不到边际。②处语境形容麦穗被风吹起，像人一样笑得前后晃动的样子，可以用“前仰后合”。前仰后合：形容身体前后晃动（多指大笑时）。③处语境形容麦穗来回推搡、奔涌、不停歇的状态，可以用“乐此不疲”。乐此不疲：指对一事情产生兴趣，沉溺其中，不觉得疲倦、劳累。【18题详解】本题考查学生分析句子表达效果的能力。从句式看，“一次次挥锄，一次次弯腰，一趟趟担肥”由三个偏正短语构成，“一块块、一洼洼、一行行”由三个数量短语构成，这样构成了整齐的排比句式；从用词看，“一次次”“一趟趟”重复使用，形成反复的修辞效果，强化了山里人创造耕地时的艰辛，满含着赞美之情；从修辞看，“一块块、一洼洼、一行行”运用借代修辞，用数量词借指耕田，形象地描写耕地的状态。【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“互相推搡着涌向一边”运用拟人手法，把麦穗人格化，形容麦穗涌动的状态。A.“譬如朝露”比喻，把时间比作晨露，转瞬即逝。B.比喻，将节奏紧密、精湛无比的琴声比喻成大小珍珠落入玉盘时那清脆、轻重交织的声音。C.借代和夸张，用“樯橹”代指曹操的军队，用“灰飞烟灭”将曹军的惨败情景形容殆尽；同时“谈笑间”是夸张手法，表达了战争取胜的轻松。D.拟人，将羌笛和杨柳人格化，用羌笛的声声“怨”，表达了诗人的情绪。故选D。（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面文字，完成下面小题。太极拳是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想的一种具有悠久历史的中国传统拳术。太极拳在当代广泛流行的过程中，遭受到一些争议，①，其实能不能打并不是现代社会练习太极拳的目的。练习太极拳就是一心潜学，认认真真地做好每天的训练，练好每一个动作，达到强身健体的目的。当开始一天的训练时，首先，②。静，指的是心情的平静，进入到练拳的最佳状态。如果训练时心情烦躁，就要在练拳之前静下心来站上5-10分钟，③，如《云水禅心》等乐曲，慢慢地去平静自己的心情。接下来，可以开始一天的练习，打第一遍拳。 一天练拳多少遍要根据自己的身体情况、练拳时间合理安排，没有固定的要求和限制。比如，每次练习太极奉一路为3-4遍，二路2遍，之后练习刀、剑、枪各两遍。练枪是最后一项，练枪花费的功夫要长一些，虽说只练两遍套路，但枪中的动作要单个地拆解练习，用的时间也会长一些。20.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。21.请以“练习太极拳”为开头，分别用三个“否定+肯定”句的形式概括上文三段的主要意思。每句不超过25个字。【答案】20.①认为太极拳不能打②需要先静下来③可以听-些舒缓的音乐21.①练习太极拳目的不在于能打，而在于强身健体；②练习太极拳不能心浮气躁，而应该心平气和；③练子太极拳遍数和时间没有固定的要求和限制，要因人而异。【解析】【分析】【20题详解】本题考查学生语言表达连贯准确和补写句子的能力。第一空，根据“遭受到一些争议”“其实能不能打并不是现代社会练习太极拳的目的”可知，此处应为天下太极拳遭受了能不能打的争议，因此填写“认为太极拳不能打”。第二空，根据“静，指的是心情的平静，进入到练拳的最佳状态”可知。练习太极拳首先需要静心，因此填写“需要先静下来”。第三空，“如《云水禅心》等乐曲，慢慢地去平静自己的心情”是为了说明前面的观点，因此填写“可以听-些舒缓的音乐”一类的句子。【21题详解】本题考查学生概括文本内容和选用特定句式的能力。首先注意题干要求：以“练习太极拳”为开头，分别用三个“否定+肯定”句的形式概括上文三段的主要意思。每句不超过25个字。第一段讲述练习太极拳的目的，由“其实能不能打并不是现代社会练习太极拳的目的……达到强身健体的目的”可以概括出“练习太极拳目的不在于能打，而在于强身健体”；第二段讲述如何练习，强调要平心静气，由“静，指的是心情的平静，进入到练拳的最佳状态。如果训练时心情烦躁，就要在练拳之前静下心来站上5-10分钟”等句子可以概括出“练习太极拳不能心浮气躁，而应该心平气和”；第三段讲述练习时要注意度的把握，由“一天练拳多少遍要根据自己的身体情况、练拳时间合理安排，没有固定的要求和限制”可以概括出“练子太极拳遍数和时间没有固定的要求和限制，要因人而异”。作文（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。上海16岁女生武玉姝成为《中国诗词大会》比赛第二季冠军，很多粉丝惊呼这位00后少女，“满足了对古代才女的所有幻想”。在实际的学习中，武玉姝不但能背诵两千首古诗词，而且文理均衡。成功登顶后，她淡定地表达：“比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还能享受到它带给我的生活中的快乐，就够了。”高考语文试卷，古诗文默写只占5分。不少学生甚至家长一直以来存在这样的质疑:为了只占几分的古诗文默写，值得让学生花那么多时间学习和背诵吗？对此你有什么看法？写一篇文章表达你的看法。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。【答案】例文：诗里青春，手中流年五千年的浩瀚岁月里，诗歌是一朵馥郁袅娜的墨花，于变换的时空里绽放着华夏大地的千山万水，更传唱着炎黄子孙的喜怒悲欢。无论是春华秋碧，还是朝代更迭，诗歌的国度始终盛世未央，多少年沧海成桑田，诗人们的缱绻心事依然触手可及。《中国诗词大会》是一场久违的文化盛宴，16岁的少女武亦姝凭借其过人的诗词功底勇摘桂冠，博得一片喝彩。当人们无比钦羨这个才华横溢的少女时，一个新的问题也在人们心中萌生开来：古诗文默写在150分的高考语文试卷中只占了5分，这3.3％的比重，是否值得我们花费那么多时间和精力呢?纪伯伦曾说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。＂背诵诗歌的最初目的，是为了丰富我们的文化素养，传承文化，继往开来，而非仅仅是为了高考试卷上那3.3％的分值。从何时起，我们将背通古诗文当成了一种负担，甚至抱怨古人为何要写那么多诗文。不忘初心，方得始终。背诵古诗文，我们能收获的不仅仅是试卷上的那5分，更有文学修养乃至整个人生的满意答卷。诗歌源自于生活。尘世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲欢，都在诗歌中涓涓流淌，于岁月的流光中隽永绵长。那是“桃花灼灼，枝叶蓁蓁”的绚烂花事，是“君生我未生，我生君已老”的干古遗憾，是“我欲与君相知，长命无绝衰”的真情告白。当生活跌落现实的尘埃，诗歌却在尘埃里萌芽开花，绽放一片锦绣山河。诗歌源于生活，更是生活的升华。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工，诗人们目睹了现实世界的悲欢离合，便在心中勾勒了一座诗歌帝国。那是屈子的“后皇嘉树，受命不迁＂，是辛稼轩的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，是陈与义的“欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然”。寥寥数语的背后，藏着朝代更迭的烽烟，更藏着诗人们无尽的山河泪。 诗歌是生活的升华，是古人智慧的精粹，更是我们受益终生的文化瑰宝。在烟海浩瀚的诗歌中，我们看到了时空辗转的不同风景，领略了星移斗转的岁月变迁。那些背过的诗句或许被我们遗忘，但是它们已经汇成了我们的骨血，在悄无声息中晕染着诗意的青春。总有一天，我们会带着无限诗情画意去看王摩诘的松间明月，去品元好问的千山暮雪……诗里写青春，手里舞流年。背诵古诗文的意义是不需要质疑的，愿我们都能领悟诗歌的真正内涵，诗海扬帆，谱写自己最诗意的青春。【解析】【详解】本题考查的是学生的写作能力。这是一则材料作文。认真审题，读懂材料是写好作文的关键。材料的内容是关于武亦姝成为“中国诗词大会”比赛第二季冠军的评论。材料中列举了三种看法：“满足了对古代才女的所有幻想”；“比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还能享受到它带给我的生活中的快乐，就够了”；不少学生甚至家长一直以来存在质疑，“为了只占几分的古诗文默写，值得让学生花那么多时间学习和背诵吗”。可以从三个角度考虑，思考“当代才女的标准是什么”；探究“过程和结果”哪个重要的问题；探讨“学习的真正目的”的问题，还可以综合立意，探究“阅读古诗文的价值所在”和“传统文化传承”的问题。结合这些关键信息，挖掘其深层含意和原因。《中国诗词大会》掀起了中国国学热，热爱者有之，唏嘘者有之，艳羨者有之，批判者有之。材料中的有的观点还是合理的。但是我们要明白，一档电视节目容量有限，不大可能具备普及传统文化的能力。记忆力是基础，其他的各种能力都是在此基础上产生的。在传统文化长期式微的背景下，这是需要呵护的。背诗也是需要下苦功夫的，不盲目追随同龄人聚集的潮流，这本身就是一种非常可敬的举动。行文时要注意通过材料的分析引出自己的观点，然后展开论述，论述中可结合当下教育中的功利主义和文化核心素养的培养等热点话题分析，使文章深刻。参考立意：1.当今社会，每一个当代人都应该承续优秀传统文化的滋养，接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，从而拥有丰盈的精神世界，诗意地栖居。2.提倡中学生在学习和生活中不带功利色彩地拥有真趣、真爱，培养和拥有超功利的学习和生活态度。3.批评当前教育以及其他领域中一些急功近利短视思想，应着眼于人的发展来开展教育活动。可用素材：①文化是民族发展的命脉，是民族独立的象征。传承文化是每个人的责任。②诗歌是中华千年文化的瑰宝，这些脍炙人口、含义隽永的诗篇，是中华文化的结晶，是风雨人生路上最好的精神伴侣。读读诗歌吧——让心灵徜徉在诗歌的花园，让思绪飞扬在缪斯的殿堂。含英咀华，化育灵魂，提高你的文学素养，绽放你生命的纯美之花！ ③中国古诗词中既有修身明志的警言佳句，也有风花雪月的绵柔细雨。中华诗词在中国文化史上有着不可替代的地位，是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是中华文化发展的根基。品读诗词经典，可以从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵，激发了大众对祖国的历史和传统文化的兴趣，甚至诗词创作的热情，增加了观众对中华传统文化的敬畏之心、自豪之情，丰盈了有益人生。④经典古诗文是中华民族文化园中经久不衰的瑰宝。结构层次：本文以“诗里写青春，手里舞流年”为题，表明观点。开篇以诗意的语言亮明对诗歌的认识，接着援引材料，从分析材料入手提出问题，进而说明背诵诗歌的意义，并讲明“诗歌源自于生活”，“诗歌是生活的升华”，表明“背诵古诗文的意义是不需要质疑的”这一观点。文章结构完整，语言流畅，很有文采，值得思考和借鉴。