论民间文学与小学语文教学

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1、论民间文学与小学语文教学来宾祥和小学何锦莲摘要：民间文学是人民大众口头创作的文学。民间文学的内容包括：神话、传说、故事、寓言、笑话，歌谣、民间叙事诗、史诗，民间说唱，谚语、俗语、歇后语、谜语，民间说唱文学、民间戏曲文学等。民间文学在广大人民群众中流传，主要反映人民大众的生活和思想感情，表现他们的审美观念和艺术情趣，具有自己的艺术特色。我们语文老师要善于挖出语文课中的文化内蕴，滋养我们的学子。而民间文学作为语文教学的一个重要组成部分，它蕴含着丰富的人文内涵。关键词：民间文学开发创造性思维人文内涵杨福全教授在《读故土》一文中这样写到：“回想过去，虽然20来年天天栖息在故土的怀抱，但对故土的认

2、识是朦胧、混沌而粗浅的。我在小学和中学里受的是汉文化教育，读的都是汉文书籍，那时，在学校里没有什么人谈论边地文化，更无从谈起纳西文化，谈起‘文化人’，故乡很多人津津乐道的只是那些在历代的科举考试中金榜扬名的举人秀才。平时的语文课，我们只背唐诗宋词元曲或现代汉语的散文诗歌等，只谈论那些古往今来无数用汉文写作的骚人墨客；历史课上，我们读到不少历代王朝的盛衰，帝王将相的继替和中原文明的演变，而对生活在中国广袤边地的少数民族的历史却一无所知。在学校的课程和课外的阅读中，故土的文化在书籍中是一片空白，但乡间的农人、古城的市民，山间的野老以及我的祖父祖母、母亲等给我讲的很多故事，却大多是故土种种神奇

3、的秘密和激动人心的传奇；而平时耳濡目染的故乡人的生活中，则上演着那一幕幕平常而又生气勃勃，充满人生的悲欢哀乐、生死歌哭的故事。”如今，在我们的小学学语文课中，民间文学的缺失，尤其是故土文化的缺失使得我们的学生对故土的文化了解甚少，对自己的民族历史一无所知。这样的教育又怎样能培养学生热爱家乡，热爱自己民族的思想感情呢？又怎样能培养学生完整的文学素养呢？而缺失了民间文学的语文教学还是完整的吗？《课程标准》在“课程的基本理念”中对语文教育的特点有这样一段表述：“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶渐染作用，注重教学内容

4、的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”中国科学院院士周光召先生也说了：“13教育的目的首先是教会做人，做一个大写的人，一个不仅有谋生的技能，能享受物质生活的人，而且同时做一个有高尚道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个追求智慧和真理的人、一个有创新思维和坚强性格的人、一个不断促进社会和人类自身进步的人。”我们语文老师要善于挖出语文课中的文化内蕴，滋养我们的学子。而民间文学作为语文教学的一个重要组成部分，它蕴含着丰富的人文内涵。一、民间文学的概念（一）民间文学的概念民间文学是人民大众口头创作的文学。民间文学的内容包括：神话、传说、故事、寓言、笑话，歌谣、民间叙事诗、史诗，民

5、间说唱，谚语、俗语、歇后语、谜语，民间说唱文学、民间戏曲文学等。民间文学在广大人民群众中流传，主要反映人民大众的生活和思想感情，表现他们的审美观念和艺术情趣，具有自己的艺术特色。（二）民间文学的特征：①口头性。由于在过去漫长的历史时期中，广大劳动人民，包括他们的专业艺人或半专业艺人，被排斥在文字使用之外，因此，他们的文学创作，一般只能用口头语言，甚至还用地方土语方言去构思、表现（包括演出）和传播。因此，口头性──用口头语言创作和传播是民间文学的一个主要特征。②集体性。专业作家的书面创作，大都是个人的产物，民间文学作品，大体上可说是群众集体的创作。③变异性。由于口头语言的不稳定性，作品在流

6、传过程和具体的讲唱中，常常因时间、地域、民族的不同，以及传播者的主观思想感情和听众的情绪变化等因素，而有所变异。这种变异在语言方面是经常的、大量的(尤其是散文作品)，其他诸如作品的情节、结构、人物甚至主题都会发生变异。④传承性。整个民间文学决不会消失。因为它的表现媒介是应用最普通和最生动并富于活力的口头语言。只要语言存在，用它作媒介去表现人们的思想、感情和经验的口头文学，人们所熟悉的、方便的表达形式，就要继续产生、存在和传承下去。⑤直接的人民性。民间文学的作者是历史的创造者，又是它的见证人。具有优越的人民性的民间文学，内容相当广阔，它蕴藏和放射着人民的英雄主义、爱国主义、乐观主义、人道主

7、义和献身精神等崇高思想和美德。民间文学不仅表现了人民的痛苦和希望，也表现了他们的典范人格和崇高品质。⑥优越的艺术性。民间文学是一种特殊的文学，一种用语言以及兼用表演的艺术。它必然在某些方面具有艺术的特点。二、民间文学在小学语文教学中的作用恩格斯曾经就民间文学对劳力工作者的作用有过说明：“13民间故事书的使命是使一个农民做完艰苦的日间劳动，在晚上拖着疲乏的身子回来的时候，得到快乐、振奋和慰藉，使他忘却自己的劳累，把他的贫瘠的田地变成馥