南海一中20022003学年度第二学期期末考试试题

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1、南海一中2002—2003学年度第二学期期末考试试题高二政治（专业班）（命题人张楚云审题人黎红梅）说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页，共150分。考试时间120分钟。第Ⅰ卷(选择题共75分)注意事项：1.第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、学号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。2.每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能答在试题卷上。3.考试结束，将第Ⅱ卷和答题卡一并交回。一、下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。每小题2分，共48分。1.哲学与具体科学的区别在于A.哲学是

2、世界观，各门具体科学是方法论B.哲学是关于自然界、人类社会和思维发展的一般规律的学说,各门具体科学则是关于世界某一特定领域的特殊规律的科学C.哲学有唯物主义与唯心主义之分，各门具体科学则没有这种区分D.哲学的真理是相对的，各门具体科学的真理是绝对的2.古希腊有一位哲学家说过，“如果牛有宗教，那么，它的神也会是牛”。这个形象的比喻从哲学角度说明A.宗教是展现于物质本身的“模特儿”B.宗教的内容来源于客观世界C.宗教的内容是虚幻的东西D.宗教是人类社会发展到一定阶段的产物2001年2月1日，教育部、团中央联合发出通知，要求在各级各类学校广泛开展以遵纪守法、崇尚科学、抵制邪教为主要内容的“校园拒绝

3、邪教”活动，据此回答3-4题。3、唯物主义与唯心主义的根本区别在于是否承认A.世界是普遍联系和变化发展的B.世界的本质是物质的C.意识对物质具有反作用D.世界是可以被认知的4.作为当代青少年应自觉坚持唯物主义,反对唯心主义。下列说法具有唯物论意义的有A.天文之变无穷，人事之变无已B.形存则神存，形谢则神灭C.温故知新，勤能补拙D.动者恒动，静者恒静5.纳米是一种长度单位。纳米技术是通过一定的技术手段分解物质，使物质变成极细的结构，由于结构变化导致物质性质的改变。这说明A.物质的客观性受到挑战B.物质是不以人的意志为转移的C.人可以改变或创造具体物质D.人的主观能动性决定了科技的发展6.宁夏

4、海原县，土地贫瘠，十年九旱，农民世代靠天吃饭。1996年，该县根据土地不适宜种粮的实际情况，决定种植饲料草，发展畜牧业。县里拿出100万元，并为农户提供种子和技术指导。经过几年的努力，现已种植苜蓿20万亩，并以此带动了畜牧业的发展。2000年县里又决定兴建苜蓿加工厂，提炼国际市场紧俏的乳酸胶。该县的做法从哲学上看A.做到了一切从实际出发B.坚持了两点论和重点论的统一C.透过表面现象看到了事物的本质D.充分发挥主观能动性，改造了客观规律7.“克隆牛”、“克隆羊”的诞生，是生命科学的重大突破，人们可以复制生命。生物工程的这一重大成果的哲学意义在于：①证明了人的意识对物质具有决定作用第6页共8页②

5、有力驳斥了“上帝造物”的观点①为“世界统一于物质”这一观点提供了自然科学根据④证明了意识不仅能够反映客观事物，而且能够反作用于客观事物A①②③B②③C②③④D①③④恩格斯说“运动应当从它的反面即静止找到它的量度。”运用所学知识完成8-9题8.从恩格斯的上述表述中我们可以看出A.任何事物在运动的同时,存在着相对静止B.世界上的任何事物都是由若干部分、要素构成的C.任何事物的发展都存在着前后相继的历史联系D.世界的事物千差万别，联系也是多种多样的9.下列运动和静止关系的表述中，错误的是A.运动与静止是辨证统一的B.运动是绝对的,静止是相对的C.运动和静止都不能脱离物质而存在D.运动与静止都是绝对

6、的、无条件的10.据测算，筹备奥运的几年间，全国国民生产总值将因此平均每年增加0.3至0.4个百分点，这0.3至0.4个百分点对我国经济的持续发展意义重大。从哲学上看，这是因为A.事物发展规律是客观的B.事物发展必须要有量的积累C.事物发展规律是可以认识利用的D.事物发展是前进性与曲折性的统一11.法律具有强制性，人人必须遵守，社会规律具有客观性，人人必须遵循，对法律和规律两者关系的正确认识是A.两者都不以人的意志为转移B.前者是主观的，后者是客观的，前者受到后者的制C.两者相互依赖，相互制约D.两者是现象与本质的关系12.为了人类美好的未来，许多专家提出了“可持续发展战略”，其主要内容之一

7、是不能只考虑自然资源转化为工业产品的价值，还要考虑资源的保护和再生的需要，重视经济增长与实现可持续发展的综合价值。这两种考虑实际上是处理眼前利益与长远利益的关系，我们在处理这两者关系的时应遵循的哲学道理是A.善于全面分析矛盾，坚持两分法B.看问题既要全面，又要善于分清主次C.办事情要具体问题具体分析D.想问题办事情必须从实际出发13.我国实行“一国两制”，不会改变我国的社会主义性质，其哲学依据是A.矛盾的普遍