经济哲学的演绎与发展论文

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1、经济哲学的演绎与发展论文..经济哲学是近年来我国社会科学界探讨的热点问题之一。它首先发轫于哲学界的呼唤，随后得到了经济学界的回应，经过一段时间的互动，双方大有携手联姻的趋势。尽管到目前为止还没有达成较为一致的结论，但却取得了不少令人欣慰的成果。讨论自身的影响和意义是巨大的、长远的，不仅对哲学自身是一种延伸和发展，而且对扭转经济学界的片面追求纯“数理技术化”的倾向，启迪、开阔社会经济问题的研究思路..，推动整个社会科学事业的进步具有很大的推动作用。显然，经济哲学问题的提出，是我国人文科学界的一件幸事。关于经济哲学自身的一

2、些具体问题，学界专业人士已经论述了很多。例如，什么是经济哲学？经济哲学是不是一门独立的学科？经济哲学的研究对象有哪些，与经济学和哲学的研究范围有何不同？经济哲学是否要提出自己的基本概念、原理、理论，构建自己的学科体系等等，都作了较为深入的争论。在此，笔者不再赘述，不想介入这些具体问题的讨论，只想就一些看似无关、但却重要的外围问题谈点个人不成熟的想法。这些问题包括：为什么在我国目前会提出经济哲学问题？西方学术史上哲学与经济学的关系怎样，是如何演绎的？国外存不存在经济哲学？经济哲学在我国怎样发展，前景如何？在我看来，这些问

3、题的探讨，对我国经济哲学研究的深化具有重要意义。一、经济哲学在中国出现的背景在我看来，经济哲学在我国的出现主要有两方面的原因：一个是改革开放、社会转型的必然要求；一个是哲学在我国“贫困化”趋势强化、亟需寻找出路的直接结果。先说第一个方面。社会是一个复杂统一的有机体。对于正确认识社会的整体发展和转型，经济学和哲学具有其他学科无法替代的重要意义。中国在经历了建国后三十多年的闭关锁国、片面追求社会主义情结、饱受贫穷落后的煎熬之后，终于踏上了改革开放、通往市场经济的不归之路。二十余年的探索之后，一些单方面的、表层的、相对微观的

4、问题经过努力和“交学费”都基本解决了。但一些综合性的、深层次的、关系到全局和方向的宏观性问题日益凸现，成为前进道路上的障碍。例如关于现代化问题、社会主义市场经济问题、公平与效率问题、可持续发展问题等莫不如此。而这些问题不是依靠某一领域的学者和专家就能解决的，有赖于整个学界的联手行动、全社会的共同探索方能够找到答案。在这方面，经济学和哲学具有其他学科无法替代的重要意义。因为，一方面，经济是整个社会结构的最深厚的基础，它就象一条经纬线贯穿到社会的全部生活领域，决定和影响着社会结构、政治结构、观念结构等，“历史之谜”的谜底蕴

5、藏在经济学的研究之中；另一方面，真正的哲学作为“自己的时代精神的精华”，虽然不能给予人们具体的实证知识，却能给人们提供认识社会发展的真切的理解力、批判力和判断力。任何科学都不能摆脱哲学的资助，否则其发展只能是盲目的。在当代中国，经济哲学就是适应这种时代变革的要求而兴起的，它的提出就是要通过经济学与哲学的结合，充分发挥这两门学科的“杂交”优势，开展对我国社会经济运动的哲学研究，揭示出社会主义现代化的规律，促进中国社会的转型和经济的持续发展。再说第二个方面。我觉得经济哲学在我国的“催生”，主要是中国哲学“贫困化”的直接结果

6、。经济哲学可以被界定为对经济生活、经济关系、经济结构、经济功能、经济目标、经济制度及其相关过程的哲学评判，它所要探索的是那些根植于经济生活而又超越经济学范畴的问题。因此，西方经济哲学最初主要是由西方经济学家主动关注而产生的，西方哲学家则大都沉湎于他们自己的领域，相对被动地接受经济学家们抛来的“绣球”。相反，我国的经济哲学首先是从哲学界作为应用哲学的分支提出来的，以至于有人认为经济哲学是一些哲学学者不甘于哲学“贫困”的状态，而用哲学式语言归纳经济现象而已，以拓宽自己的生存范围，“混得一碗饭吃”。这样说虽然有些偏颇，但我认

7、为，哲学在中国的“贫困化”却是不容否认的现实。需要说明的是，这里所说的“哲学的贫困化”，与马克思的名著《哲学的贫困》里的含义不同，专指哲学在中国的贫困化。哲学在中国的“贫困化”，主要表现在以下几个方面：（1）哲学的“政治化”。哲学是一门“智慧”的学问，是关于世界观和方法论的科学，它的基本功能是教人如何去思考。然而在中国，哲学已经异化了，变成了“政治”的依附，变成了机械的说教。本来是教人如何思考，却变成了钳制人们思想的工具。因此，在中国，一提到哲学，人们自然的把它划归“政治”的范畴，并有一种天然的“反感”情绪。（2）哲学

8、的“一元化”。中国的哲学长期以来是马克思主义哲学一统天下，一种思想，一种主义，多年来禁止西方其他哲学流派的输入，甚至连中国自己民族历史上蕴藏在传统文化中的辉煌的深厚的丰富的哲学思想也视为“毒草”而丢掉了。马克思主义哲学是伟大的哲学，我绝无贬低它的意思，但它毕竟只是西方哲学思潮的一种，它也是吸收前人成果养料的产物，它本身也要发展。正