元末明初的中国文学作品“大团圆”成因分析

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1、精选公文范文管理资料元末明初的中国文学作品“大团圆”成因分析　　弥漫着悲喜交加气息的“大团圆”结局是我国古代文学中最常见的手法。中国古代文学作品中大团圆结局在唐代已经成风气，至宋元明清，繁荣空前。而作品中比较常见的“才子佳人巧结良缘”“科举入仕”“雪冤”“梦圆”等形式的结局均是这种观念的典型体现。总的来说有两个方面：一是始离终合，始悲终喜；[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料元末明初的中国文学作品“大团圆”成因分析　　弥漫着悲喜交加气息的“大团圆”结局是我国古代文学中最常见的手法。中国古代文学作

2、品中大团圆结局在唐代已经成风气，至宋元明清，繁荣空前。而作品中比较常见的“才子佳人巧结良缘”“科举入仕”“雪冤”“梦圆”等形式的结局均是这种观念的典型体现。总的来说有两个方面：一是始离终合，始悲终喜；[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料一是扬善惩恶，雪冤复仇。即使是在今天---国人对西方的悲剧观念已能够接受的情况下，仍然在作品中最为期盼的还是“大团圆”结局。可见，“团圆结局”与“文以载道”一样，都是我们民族最为重要的传统观念。　　一、大团圆的环境和经济因素　　中国自古就是农耕社会，自给自足是其最

3、主要的特点。在原始条件下，气候的变化和季节的更替与农业收成的丰欠有着紧密联系，冬去春来，寒来暑往，这种极有规律而又永不停歇的运动，使我们的祖先很自然地形成了一种周而复始、循环往复的自然观与世界观，“风调雨顺”“季候轮回”也就成为我们民族普遍的农业心理。老子就曾说过：[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料“无往不复，天地之际也。”强调的就是大自然是一个周而复始的循环过程，所以也才会有我们祖先“天人合一”思想的提出。总之，中华民族的子孙总是习惯了用周而复始、循环往复的哲学观看待所有事物，文学作品也不例

4、外.例如众所周知的《红楼梦》，讲述的就是一出贾家由盛转衰的悲剧故事，但是，作者在最后却没有把悲剧贯穿到底，而是在第一百二十回中用“兰桂齐芳，家道复初，这是自然的道理”的结局使贾家又由衰落走向了中兴，虽书中未完成真正的大结局，但也折射出了大团圆中的兴衰往返。　　总而言之，在独特的生存环境和经济生活中所形成的朴素的、循环的人生观，使得人们对传统的观念深信不疑。因此总能看到兴与亡、盛与衰、荣与辱、分与合等对立因素以此消彼长的循环规律存在于文学作品中，并以此为模式，创作出一个又一个的大团圆。　　二、大团圆的社会政治基础　　

5、通观中国古代文学作品，我们会发现这些作品大多都表现了重大的社会政治主题，可以说是我国古代封建社会的黑暗现实才让这大团圆得以繁荣。其繁荣原因，具体有以下两点：　　（一）人民群众的社会政治理想　　在封建思想压制下的中国古代，连年不断的战争，严刑厉法的摧残，沉重的徭役以及渗透到生活每一个角落的纲常礼教，使人们温情的理想在现实面前被撞得粉碎。因此，以“惩恶扬善”为主题的文学作品就成为他们情感寄托和精神慰藉的主要来源，这实际上也是他们表达美好愿望的一种特殊方式。例如《孔雀东南飞》中焦仲卿和刘兰芝双双化为鸳鸯，反映的就是人们追

6、求婚姻自由、生活美满的愿望；《精忠旗》中岳飞变神，秦桧冥诛；[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料《窦娥冤》中窦娥获平冤昭雪，正义终于战胜了邪恶等大团圆结局的编着，都是穷苦百姓期待“善有善报、恶有恶报”美好愿望的体现。以此类推也就不难理解，为何即使有些作品在初始阶段不是大团圆，也会被后人出于“补恨”的目的修改增补，最终达到大团圆结局的原因了，例如《红楼梦》。　　（二）[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料封建统治者对人民群众进行“心治”的需要　　从文学史的角度看，大团圆式结局的出

7、现几乎都集中于宋代以后的戏曲和小说。这个时期的社会已经进入了封建社会的守成时期，维护长久治安已经成为了统治者最主要的任务。因此在文学作品中利用大团圆来消饵社会的矛盾，美化丑恶的现实，就是使普通百姓达到“心安”的最根本方法。但是我们也知道，在封建统治者的酷刑统治下，要想在作品中揭露现实矛盾，揭露封建统治者也是不可能的.因此文学作品的主题大多都会把矛头指向流氓贪官，并在最后一刻抬出一位清正廉明的清官为老百姓伸张正义，所以《窦娥冤》中才会有窦娥父亲终于一举及第、官拜参知政事、加封两淮提刑肃政廉访之职一说，这就是符合统治者

8、需要的。大团圆实际也就是封建制度和封建礼教的维护者。　　三、大团圆的文化心理基础　　在中国，大团圆不仅是一种文学现象，更是一种典型的文化现象。究其原因，还是受我国人民传统的价值观和审美观所影响。　　（一）“忠”“孝”:衡量百姓对国家的最高道德观　　就价值观来说，要想形成和完善一种和谐稳定的关系，必须要建立一种秩序，在建立秩序之前，必须要建立一套完整的道德观念