静坐的要领与方法

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1、静坐的要领与方法 　　静坐的意义　　1、减少压力。　　2、集中注意力。　　3、培养毅力。　　4、开发智慧。　　5、培养三心：平等心、平常心、自信心。　　6、觉悟成佛。　　“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔经久化微尘，一念清静成正觉。”                           　　静坐的步骤    　　静坐的步骤有三：调身、调息、调心。　　一、调身　　静坐时身心要完全放松，应将项链、手表、眼镜等物除下。穿宽松衣服，腰带要放松。　　1、八种坐姿：如意吉祥坐，不动金刚坐，单盘半跏坐，交脚坐，跨鹤坐，天神坐，如意自在坐，正襟危坐。　　坐好之后，用一条毛巾覆盖

2、住膝盖和腿部。　　2、头部运动：头向下低，再往后仰（三次）；头向右倾，再向左倾（三次）；头顺时针转圈，再逆时针转圈（三次）。　　3、正式静坐：　　背：背脊竖直——挺直腰杆，头顶天垂直，下颚内收；　　手：手接法界定印——右手在下，左手在上，两拇指相接，平置于丹田处；　　肩：放松两肩；　　舌：舌尖微抵上颚；　　嘴：闭口——只有鼻息，不可张口呼吸；　　眼：眼微张——闭八分，开二分，视线投置于身前二三尺的地上。　　做好以上步骤之后，连续做三次深呼吸，使体内浊气排出，吸入新鲜的空气。    　　二、调息　　观察呼吸。心情与呼吸有极为密切的关系，这是调心的基础。　　身、心、息三

3、者密切相关。　　在平静、自然、放松的状态下，清清楚楚地觉察自己呼吸的出入、长短。　　1、观察呼吸　　呼吸有四种情况：　　风——坐时鼻中呼吸出入觉有声。（不调状态）　　喘——坐时呼吸虽无声，而出入结滞不通。（不调状态）　　气——坐时呼吸虽无声，亦不结滞，而出入不细微。（不调状态）　　息——不声不结，出入绵绵，若存若亡，资神安稳。（最佳状态）    　　2、数息　　为了达到心无二用，使心专注一处，宜采取数呼吸的方法。随个人情况，或数出息或数入息。　　以平常自然的呼吸，从一数到十，然后回到一再数到十。如此周而复始，反复地数。　　如果生起妄念，无论中途数到多少，都要重新回到

4、一开始，也不得超过十。　　数息对初学较难，不是数不到十，就是数过了头。因心念纷飞，而难专注于一处。　　数息的目的不是在数息，其要旨在于心的专注。　　只有当心念专注时，才能发挥出生命的潜力与功能。    　　三、调心　　1、静坐杂虑多时，气往下走，沉于丹田。眼观鼻，鼻观心。　　2、昏沉时可以睁开眼，意念往上提。    　　四、起坐注意的事项     　　1、起坐前心先要动，身体随后动。　　2、搓热两掌，轻按眼眶，手掌敷压眼球。眼球顺时针转九圈，逆时针转九圈。     　　3、再用双掌按摩脸、额、颈、两耳、双肩、胸部、腹部、腰部、腿部、关节。     　　根据各人的情况

5、，每天可抽空练习静坐数次。　　每次5分钟、10分钟、30分钟不等，以一次45分钟为宜。　　当静坐训练习惯成自然后，静坐就是一种超值的受用了。        参禅，好像「母鸡孵蛋」一样用功夫。母鸡虽在想鸡子，可是体不离蛋，专心致意在孵蛋。不是孵了五分钟，就跑出去，过了一个时候，又回来孵蛋，不到五分钟又跑了，这种情形，永远孵不出小鸡来。我们参禅打坐也是这样，要念兹在兹，不怕腰酸，不怕腿疼，不怕苦，不怕难。一心一意在参，为什么？参「念佛是谁？」参到山穷水尽，水落石出的时候，便是开悟时。    参禅，又像「龙养珠」一样用工夫。龙时时刻刻保护牠的宝珠，没有不注意不谨慎的时候。

6、所以这个宝珠，一天比一天光明，牠昼夜六时精心的保护。参禅的人，也是这样，时刻不能生杂念。古德说：「一念不生全体现」，可以说妄念不生全体现。没有妄想，就会有所成就。    参禅的人，不想成佛，不想开悟，不想得智慧，只是努力用功，勤加修行，到时候自然会开悟。不可去想什么时候能开悟？如果这样一想，想到无量劫，也不会开悟。在禅堂里，行行坐坐，坐坐行行，时间久了，自然会有成功的机会。所谓「久坐有禅。」    参禅，又好像「猫捕鼠」一样用工夫，要聚精会神守在老鼠洞旁，等待老鼠出来，一爪捕之，不可懈怠，散乱其心就不能注意了。参禅的人，亦复如是，时时刻刻提起正念，不生妄念。这是参禅

7、初步入门的知识。    修道人，不要到南山去找「道」，也不要到北海去找「道」。道，就在你的身边。你能结双跏趺坐，专心致意参禅，这就是道。不要有好高骛远的心，向外驰求去找道，那是永远找不到，舍近求远，到处找困难的事。这就是自找麻烦，自讨苦吃。