但以理书 四个大兽和小角的奥秘

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1、四个大兽和小角四个大兽和小角但7：1-8，巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽从海中上来，形状各有不同，头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨，有吩咐这兽的说：“起来吞吃多肉。”此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。其后，我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有

2、力量。有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。这里有对四个兽的启示，这不能不说是很惊人的预言！（插图1）但以理书第2章里的梦是巴比伦王尼布甲尼撒所作的，也就是说上帝将启示赐给了外邦人。第7章是但以理先知所看到的启示。在尼布甲尼撒王所作的梦当中，是用什么来表达了世界历史的发展路线呢？一个由金、银、铜、铁、泥构成的大像。这种漫画形式的表达，能让我们更容易理解，可以跨越时代、地域和阶级，叫任何人对这预言都

3、能有普遍性的理解。在第7章，但以理所看到的是什么样的启示呢？不再是金属物，而是各种兽。上帝使用这些兽来启示——单纯的世界历史发展的路线。查找表号的含义：兽，风，海从圣经的上下文我们可以知道“兽”所代表的意义是什么。但以理书或启示录是象征性的书卷，上帝以表号的方式赐下了启示，所以我们要明白这些表号所代表的是什么，然后才能明白启示。但7：17，“这四个大兽就是四王将要在世上兴起。”圣经本身说明了兽代表王，或者某个国家。但7：23，“那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。”在圣经预言里出现的表号当中

4、，兽指的是什么呢？我们从这节经文可以明白，兽象征的是国家。我们一定要明白预言中的这些象征性的言语。随着风刮在大海之上，四个大兽从海中一一上来。这是什么意思呢？是不是很有趣呢？我们刚才说明了兽指的是什么。那么，在圣经的预言当中，“风”又象征什么呢？耶25：32，“万军之耶和华如此说：看哪，必有灾祸从这国发到那国，并有大暴风从地极刮起。”从这里可以看到，风象征为什么呢？象征战争。风刮在海面上，就有各样的兽一一出现。那么，“海”又象征着什么呢？赛17：12-13，“唉！多民哄嚷，好像海浪砰訇；列邦奔腾，好像猛水滔滔；列邦奔腾，好像多水滔滔；但上帝斥

5、责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。”所以，在圣经里面，海或水象征众人，海水象征多民。启17：15，“天使又对我说：你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。”我们可以知道，水在预言当中象征多人。小结在海面上有大风刮起，这时候兽上来了，象征什么呢？在有多人居住的列国之中，有了战争，然后各个帝国先后出现。风刮海面，兽便登场，上帝就是以这样的漫画式的场景描述了帝国的兴亡更替。所以，当我们明白这些象征性的表号所表达的意义时，预言终究是不难理解的。只要我们好好地默想和理解其中的钥匙，圣经的话语本身就能告诉

6、我们预言的含义。世界历史纲要同样是启示了历史上各帝国的兴亡盛衰，在但以理书第2章是用金属来象征的，在第7章则是用兽来象征的。说的都是世界历史的发展路线，而第7章比第2章记录得更为详细。1、巴比伦帝国巴比伦，在前面用金头来象征，在这里则用带着鹰的翅膀的狮子来象征。狮子是什么呢？百兽之王。那么鹰呢？是百鸟之王。在历史上开始征服世界的第一个大帝国不就是巴比伦吗？但7：4，说到这狮子的翅膀被拔去，又得了人心。是什么意思呢？在巴比伦的历史当中包括了尼布甲尼撒王的经历。当他不悔改的时候，他的精神就失常了，他出到野外像动物一样吃草；七年后，他悔改了，聪明得

7、到恢复，他的王权也得以恢复。这是我们在第4章中已经学到的内容。由兽心变成了人心，以此来表达了这样的一个史实。此外，巴比伦的势力在后来会衰落下来。2、玛代波斯帝国第二个国家是玛代波斯，在第2章中是用银来象征的，在第7章里相应地用熊来象征。这熊旁跨而坐，也就是一边前臂稍稍抬起，高过另一边；玛代和波斯是同盟国，他们联合攻取了巴比伦，其中波斯比玛代强大，所以圣经这样描述，这是多么准确而有趣的表达啊！又说它叼着三根肋骨，有吩咐这兽的说：“起来吞吃多肉。”波斯既征服了巴比伦，也征服了吕底亚和埃及，所以圣经说熊口里衔着三根肋骨，是不是很有趣呢？它起来吞吃多

8、肉，这就说明这一势力是折磨多人的一种势力。圣经的预言是多么有趣、多么准确！3、希腊帝国第三个兽是有四个翅膀的豹，它有四个头，多么奇怪。在动物当中，奔跑速度最快的是哪