也谈白玉蟾生卒年代及其有关问题

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1、也谈白玉蟾生卒年代及其有关问题——兼评近年来有关白玉蟾问题的研究王尊旺方宝璋内容提要：本文结合近年来有关论述，对白玉蟾的若干问题加以考证。其焦点集中在他的出生年代上，这是解决问题的关键。白玉蟾的出生年代应为绍熙甲寅年（1194年），而非绍兴甲寅年（1134年）。另外，我们对白氏活动区域、与朱熹交往、卒年及去世地点等问题均也作了考辨。关键词：白玉蟾武夷山朱熹彭耜近年来，关于道教金丹派南宗第五祖白玉蟾引起学术界极大的关注，研究领域涉及到白氏生平、云游经历、白氏与金丹派南宗的关系、白氏的道术、白氏作品的文学价值等各个方面，取得了相当的成果。但是，现有

2、的研究对于白玉蟾的考证存在不少纰漏和不当之处，以致未能真正解决相关问题。严格地说，有些结论还是主观的推测，而不是严谨的历史考证。现结合有关文章和相关史料，对白玉蟾生平事迹略作考证。一白玉蟾是道教史上的重要人物，被誉为道教南宗正统，金丹派中最杰出之仙才。他一生“蓬头跣足走寰区”白玉蟾《白真人集》卷五《次李侍郎见赠韵》，同治戊辰重镌本（以下简称《白真人集》）。，遍游江南各地。后世弟子为尊其道，崇其师，为他的出生、成道、游历等增添了许多传奇色彩，使得其真面目更显扑朔迷离，对我们考证白氏的一生增加了不少困难。目前关于白玉蟾的争论主要有以下几个方面：白氏

3、的出生年代、活动区域、白氏和朱熹的关系、去世地点和时间等问题，而其中最关键的是白氏的出生年代问题，这是解决上述问题的前提。相关的成果已有综述，本文不再赘言关于白玉蟾有关问题的讨论，可参见何敦铧《关于道教金丹派南宗第五祖白玉蟾几个问题的探索》，《世界宗教研究》1999年第4期；谢金良《白玉蟾的生卒年月及其有关问题考辨》，《世界宗教研究》2001年第4期。。在行文中，笔者将尽可能地结合前人的研究就有关问题一一辨析。为彻底探明白玉蟾的生平，笔者依据相关史料，将有明确时间记载的白氏事迹列表如下：时间事迹地点出处开禧元年中秋（1205）（白玉蟾）焚香跪地

4、口相传。《白真人集》卷八《必竟凭地歌》。嘉定壬申八月（1212）翠虚道人在罗浮以金丹火侯诀说与琼山白玉蟾。罗浮：即罗浮山，在今广东省增城市东。《正统道藏》第五十五册《海琼白真人语录》卷四《泥丸真人罗浮翠虚吟》。嘉定癸酉秋月（1213）先师泥丸对白玉蟾说刀圭之法。《白真人集》卷七《谢仙师寄书词》。嘉定乙亥春雨（1215）先师泥丸尽吐露道法于白玉蟾。《白真人集》卷七《谢仙师寄书词》。嘉定乙亥九月（1215）白玉蟾作武夷山《云窝记》。武夷山：今福建省武夷山。《白真人集》卷二《云窝记》。嘉定乙亥之秋（1215）同上《正统道藏》第五十五册《海琼传道集·序

5、》。14白玉蟾则吾（陈守默、詹继瑞）师也，乙亥之秋遇之于武夷山。嘉定乙亥十二月二十七日（1216）白玉蟾于武夷山上《雷府奏事议勋丹章》。同上《正统道藏》第八册《修真十书·武夷集》卷四十七《雷府奏事议勋丹章》。嘉定丙子正月（1216）白玉蟾上《忏谢朱表》。《正统道藏》第八册《修真十书·武夷集》卷四十七《忏谢朱表》。嘉定丙子雨水后两日（1216）白玉蟾至铅山作《驻云堂记》。铅山：今江西省铅山县西。《白真人集》卷二《驻云堂记》。嘉定丙子王春（1216）武夷止止庵始鸠工斫梓，僝夫运甓，然而开创之难未几，而白玉蟾拂袖天台雁荡矣。天台：在今浙江省天台县。雁

6、荡：在今浙江省乐清、平阳县。《白真人集》卷二《武夷重建止止庵记》。嘉定丙子初夏（1216）余（陈与行）来金华，海南白公比岁再遇邂逅。金华：即金华山，在今浙江省金华市北。《白真人集》卷八《跋陈泥丸真人翠虚篇》。嘉定丙子初夏十有五日（1216）白玉蟾为苏森作《孏翁斋赋》。《白真人集》卷三《孏翁斋赋》嘉定丙子中元日（1216）白玉蟾别苏森于武夷山冲佑观。武夷山《白真人集》卷八《跋修仙辨惑论序》。嘉定丙子中元（1216）白玉蟾作《又丙子中元后风雨有感》。《白真人集》卷八《又丙子中元后风雨有感》。嘉定丁丑春（1217）紫元子留元长遭遇真师海琼君（白玉蟾）

7、。《白真人集》卷八《紫元问道集序》。嘉定丁丑暮春（1217）师（白玉蟾）辕南游，（彭耜）得遂瞻礼。《正统道藏》第五十五册《海琼白真人语录》卷四《彭耜后记》。嘉定戊寅二月（1218）白先生以二月五日到番阳旅邸。番阳：今江西省波阳县。《白真人集》卷八《琼山番阳事迹》。嘉定戊寅清明（1218）白玉蟾作《（庐山）太平兴国宫记》。庐山：今江西省庐山。《白真人集》卷二《太平兴国宫记》。嘉定戊寅清明后三日（1218）有客白玉蟾来自琼山，游于庐阜之下。同上《白真人集》卷二《翠麓夜饮序》。嘉定戊寅之春（1218）白玉蟾与陈守默、詹继瑞复于庐山相会。同上《正统道藏

8、》第五十五册《海琼传道集·序》。嘉定戊寅十月（1218）白玉蟾作《传度谢恩表文》。《白真人集》卷九《传度谢恩表文》嘉定戊寅年（1218）读（白玉蟾）戊