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1、从接受美学看“无中生有式的创造性阅读”张心科围绕陈爱娟老师的教学案例《孔乙已告状》(《中学语文教学))2003.12)所开展的关于"无中生有式的创造阅读"的批评与辩护已近两年.李海林等人从"阅读理论"的角度对这种脱离文本的误读的批评(《要严肃对待文学作品文本价值》《"无中生有式的创造性阅读"的批判》《创造性阅读的理性思考和实践分析——再论"创造性阅读"》见《中学语文教学))zoo3.12,2o(o.1.4)以及余彤辉从"文本理论"针对李海林在批评文章中没有区分文学文本,科学文本和一般文本所作的批评(《也谈创造性阅读》见《中学语文教学))zoo5.5)都是中肯的.然而,陈爱娟老师主张少遵循一些
2、理论,多关注学生主体,在"有中生新"的基础上再来一个"无中生有"(《如何引导初中生开展创造性阅读——兼与蒋红森老师商榷》《创造性阅读:是尊重学生还是服从理论》见《中学语文教学》20o4.4,2005.1O),这种只强调尊重学生,对阅读理论,文本价值的漠视,则是值得商榷的.中学语文教育研究的现状确是得了"理论冗余症",今天这个"主义",明天那个"理论".但是有多少人真正全面,深入地学习过其中的某一种理论呢?大多是道听途说.陈爱娟老师强调"尊重学生",那么我们就从力倡"读者中心论"的接受美学的角度来分析这种"无中生有式的创造性阅读".我们先简单回顾一下陈爱娟老师的教学案例《孔乙已告状》:在上课过
3、程中,有学生问:丁举人把孔乙已打成这样,他为什么不去告状?于是她想到让学生开一个模拟法庭辩论会.接着学生们纷纷找辩论理由.有学生说:丁举人在自己家里打人是私设公堂;有学生说:是丁举人硬说他偷的,而他自己又没说偷;有学生说:咸亨酒店的老板可为他作证,就是他从不欠钱,从不欠钱就是有钱,有钱就不会去偷.在辩论会之后,要求学生把孔乙已告状的过程和结果写下来,有学生把孔乙己设想成胜利者,甚至当了官.一,从接受美学看如何对待文本巴尔特在其批评名着《s/z》中将叙述文本分成两种:一种是"可读式"的,其中没有未定性和空白点,读者只能是"消费式"的接受;另一种是"可写式"的,它是在历史上也看见有好些年纪老的人
4、,精神并不老,甚至有的人死了几千年,而一直都还象活着的年轻人一样.所以一个人的年轻不年轻,并不是专靠着生理上的年龄,而主要的还是精神上的年龄.便是'年轻精神'充分的,虽老而不死;'年轻精神'丧失的,年虽轻而人已死了."这里,说明年轻人之所以为年轻人,不是单靠年纪轻,主要的还是靠精神.这些议论中充满抒情的语言,不论是对当时的听众还是对今天的读者,都会造成十分深刻的印象,启发人们去思考,去想象,去追求.又如,中国国民党主席连战先生2005年4月29日在北京大学的演讲词—《连战北京大学演讲撷英》:"我们为什么不能够以善意为出发点,以信任为基础,以两岸人民的福祉为依归,为民族的长远的利益考虑呢?以人
5、民为主,幸福优先,我想这是包括我们所有的台湾230o万,大陆13亿的人,我们所有的人民,大家会共同支持的一个方向."这些议论兼抒情的语言,强烈地表现了海峡两岸炎黄子孙血浓于水,立志中华民族富强康乐的心愿,具有震撼人心,催人奋进的艺术感召力.在议论中抒情,体现了演讲词的深刻性,增强了鼓动性.四,在说明中抒情说明是用简明的文字,把事物的形状,性质,特征,成因,关系,功用等,解说清楚.在说明中抒情,不如在叙述中抒情,在描写中抒情,在议论中抒情应用广泛,上述三种方法可应用在各类演讲词,甚至一篇演讲词中可以交叉使用.而在说明中抒情主要用在学术演讲词中,说明仅仅作为抒情的一种辅助手段.例如,英国理论物理
6、学家霍金1991年1月在剑桥大学的一次讲演——《字宙的未来》中说:"对于宇宙的未来其关键问题在于:平均密度是多少?如果它比临界值小,宇宙就将永远膨胀.但是如果它比临界值大,宇宙就会坍缩,而时间本身就会在大挤压处终结.然而,我比其他的末日预言者更占便宜,即使宇宙将要坍缩,我可以满怀信心地预言,它至少在一百亿年内不会停止膨胀.我预料那时自己不会留在世上被证明是错的."作者以幽默的语言,预言字宙的未来,表达了一种乐观的情绪,创造出轻松愉快的气氛,使所解说的问题更易于为听众接受.在说明中抒情,既体现了学术演讲词的科学性,又增强了鼓动性.一连串能指的结合,但其所指是不确定的,读者可"创造性地重写".在
7、接受美学看来,任何文学文本是可读的,更是可写的.文学文本与作品是有区别.文学文本是一个由不同层次和维面构成的"召唤结构",其中的语音,语义,句法,结构,意象,意境,情节等存在的未定性和空白点星罗棋布,给读者预留了多处想象和联想的空间.只有读者对文本中的"未定"进行确定,"空白"进行填补之后,才能称为作品.而在确定"未定",填补"空白"时,因为读者在认知结构,阅读动机,阅读方法,气质,性格等方面存在着差异,必然
