2012年苏州中考语文专题练习 文言文阅读(1)

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1、2012年苏州中考语文专题练习文言文阅读(1)阅读《曹刿论战》中的几段文字，完成6—10题。十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

2、齐师败绩，公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”6.哪两组句子中加点词语的意义或用法相同？A.肉食者谋之，又何间焉B.衣食所安，弗敢专也时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》）退而甘食其土之有（《捕蛇者说》）C.忠之属也。可以一战D.牺牲玉帛，弗敢加也有良田美池桑竹之属（《桃花源记》）而山不加增（《愚公移山》）E.遂逐齐师遂许先帝以驱驰《

3、出师表》7.下列四句中哪一句省略部分补充是错误的？A.肉食者谋之，(你——指曹刿)又何间焉?B．忠之属也。可以（之——指“小大之狱”）一战。C.衣食所安，弗敢专也，必以(之——指“衣食所安”)分人。D.一鼓作气，再（鼓——指“击鼓”）而衰，三（鼓）而竭。8.用现代汉语翻译下面的句子。①小惠未徧，民弗从也。②吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。9.“肉食者鄙，未能远谋。”中“肉食者”指什么人？这句话在文中有何作用？10.本文中的“小大之狱，虽不能察，必以情。”体现了取信于民的思想，下面两句话也关注到了民意。对

4、此你是怎么理解的？①群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）6．CE7.B．8.略9.位高禄厚的人（吃肉的大官们）；写出了曹刿请见的原因，与曹刿的远谋形成对比，是全文的中心句。10.本文“小大之狱，虽不能察，必以情。”体现了取信于民的思想，是战争取胜的先决条件。《邹忌讽齐王纳谏》中齐王的奖赏令也体现了取信于民的思想，广开言路，取信于民，就能兴利除弊，使国家强盛

5、；陈涉打出扶苏、项燕的旗号反秦，顺从了人民的意愿，得到了人民的支持。意思对即可。阅读《送东阳马生序》中的一段文字，完成6～10题。-16-余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟

6、其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。6．下列加点词语的意义相同的是哪两组?(▲)(▲)B．．。．．．．．。。A．．。．．．．．。。俟其欣悦无从致书以观以俟大观人风者得焉(《捕

7、蛇着说》)策之不以其道(《马说》)C．．。．．．．．。。D．．。．．．．．。。手指不可屈伸或遇其叱咄皆指目陈胜(《陈涉世家》)或异二者之为(《岳阳楼记》)E．．。．．．．．。。故余虽愚小人之狱，虽不能察(《曹列论战》)7．用现代汉语翻译“同舍生皆被绮绣，载朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”。▲8．文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难?用简洁的语言概括。▲9．从本段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些?请结合具体句子加以分析说明。▲▲10．本文以记叙为主，有些地方适当加以渲染和描绘，寥寥数语，情态毕现，请

8、你结合划线句进行具体分析．阅读《小石潭记》，完成6—10题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，