【历史】甘肃省嘉峪关一中2014届高三下学期六摸考试

【历史】甘肃省嘉峪关一中2014届高三下学期六摸考试

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1、嘉峪关市一中2013-2014学年高三第六次模拟考试历史试题24.秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”,但两者反映的本质问题是相同的,即A.文化氛围由生动活跃转为死气沉沉B.文化内容由综合宽容转向专制C.文化成为政治权力的附庸D.为不同思想留下适度发展的空间25.《水浒传》第2回这样描写史家庄:“前通官道,后靠溪冈。一周遭杨柳绿阴浓,四下里乔松青似梁。草堂高起,尽按五运山庄,亭馆低轩,直造倚山临水。转屋角牛羊满地,打麦场鹅甲成群。田园广野,负佣庄客有千人。家眷轩昂,女使儿童难

2、计数。正是:家有余粮鸡犬饱,户多书籍子孙贤”庄园的情景说明A.自耕农阶层生活富足安康B.土地兼并导致财富高度集中C.农村经济呈现出封闭状态D.农业与养殖业开始密切结合26.“盖朝廷纪纲之地,为帝王耳目之司,必在得人,方为称职,自非端劲特立之士,不当轻授。”由此可见此人主张A.制定行之有效的法规建立完整的监察体系B.要侧重监察吏治腐败现象C.提高监察机关官员的自身素养D.把监察工作的重心放在打击经济犯罪上27.有学着研究材料发现:宋代的商税率大致为3%,国家权力对商业的征税力度,比农业要低得多;清代商人出现亏损时,统

3、治者常常要“优商”“恤商”。与之相比,统治者很少在农家收成下降时优恤农民。这表明A.古代统治者改变了重农抑商政策B.商人地位逐渐超过其他社会阶层C.宋以后国家商业税收超过农业税D.古代对商业采取的政策较为灵活28.柏拉图在《理想国》中谈到雅典的现状时说:“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就会觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他A.推崇民主制度B.认为雅典民主发展到相当高的水平C.欣赏僭主政治D.认为雅典政治受到人性的负面影响29.“在立

4、法机构中,人民制约贵族,贵族也制约人民,相互都有拒绝另一方已决定之事的特权,而国王则制约双方,以保证行政权力不受侵犯。但这同一个行政权又由两院限制在一定的范围内……这样,正如机械中的三个分力,真正代表公众自由和幸福之路线的方向。”这是对哪一个国家政治制度的描述?A.英国君主立宪制B.德意志帝国的君主立宪制C.美国民主共和制D.俄国沙皇制730.苏格拉底提出“美德即知识”,认为德性的根据在于知识,有知识就有德性。王阳明提出“致良知”,认为德性的根据在于“良知”,良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是A.都强调知识在美

5、德形成中的主导性B.都坚持德性在政治活动中的关键性C.都遵循逻辑在理论体系中的建构性D.都重视道德在个人修养中的重要性31.美国1787年宪法规定:“法官任职终身,除因违法失职经国会弹劾程序予以罢免之外,总统和其他机关均不得任意将其免职。”这一规定的主要用意是A.防止法官滥用权力B.建立三权分立体制C.用司法独立保障民主D.限制总统行政权力32.马丁·路德认为,凡知道自己不适合独身生活的人应该尽快做些功夫,奉上帝之命赶快结婚,男孩子最晚二十岁,女子十五岁到十八岁之间就应该结婚,这正是他们健康而适合结婚的年龄。对此下

6、列理解正确的是①鼓励人们追求现实的幸福②表明对教会禁欲主义的反抗③适应资产阶级发展的需要④是理性主义思想的一种体现A.①②③④B.①②③C.①②④D.①③④33.1976年诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼说:“正如没有一个社会能够完全以命令原则来经营,一个社会也不可能完全靠自愿的协同合作来推动。相反地,以自愿交易为主的经济制度,却有足够的潜力同时促进繁荣与人类自由。”这一经济理论主张A.自由放任B.强化国家干预经济C.放松国家干预经济D.仿效计划经济《鲁滨逊漂流记》描写了34.邓小平从列宁那里找到了新思路,给中国改革开

7、放找到了新航向。有俄罗斯学者认为,中国20世纪80年代以来的改革属于新版的苏俄新经济政策。实际上邓小平对新经济政策有继承也有超越,“超越”的主要表现是A.利用市场手段发展社会经济B.以建立社会主义市场经济体制为目标C.走适合自己国情的发展道路D.把解决农民问题放在突出位置35.葛懋春、谢本书主编的《历史科学概论》里认为“广义地说,(历史)是指一切事物已往的运动发展过程,它可分为自然发展史和人类社会发展史。……但是,通常我们并不广义地使用历史这一概念,我们所讲的历史,一般是指人类社会发生、发展的历史,即与自然界互相依

8、赖、互相制约的人类社会已往的运动发展过程”。据此作者认为历史是A.人类过去发生的事件或过程B.自然史和人类史的综合C.各地区的文明进行交往的过程D.人类与自然界交融的过程40.社会不同发展阶段有不同的人才标准。阅读材料,回答问题。(25分)材料一7从《史记》到《清史稿》的二十五史,列有孝友传、忠义传、列女传、卓行传、死节传等等,其中记录的忠孝类、操守气节类的

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