化工原理习题答案

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1、浅谈老子与《道德经》作者:钱鹏专业:09食品科学与工程日期:2011年4月17日指导老师:浅谈老子《道德经》       自老子《道德经》问世以来,人们对其研究探讨从未间断,仁者见仁,智者见智,众说纷纭,莫衷一是。我认为,“天人合一 ”的思想念、“道法自然”的处事原则、“无为而治 ”的行为方式,是其思想精髓,应作为重点来研究,进行深刻思考。             一、“天人合一”    “天人合一 ”阐述了人与自然的关系,是人类养生和环境保护的哲学基础  《道德经》通篇渗透了“天人合一 ”的思想,是从 “道 ”的概念出发,间接从各

2、个不同侧面进行阐述的。 “道”是虚空之间的一切有形世界与无形世界的本源,也是自然界和人类社会的总法则。“道可道,非常道 ”。“道”是难以言说的,能说清楚的就不是“常道 ”。 “道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”。“道 ”就是这样一种似无而有,似有实无的东西。 “道 ”的本性是自然无为的,能化生万物。天的处事方法就是天道。当证明了天道自然,天道就成为表示自然规律的概念,老子认为天道是人们行为应该效法的原则。在研究社会现象时,老子发现天道和人道的不同,要求人们应该效法天道。当把天和人放到一起研究时,发现天和人都

3、遵循着同一原则,就是纷纭变化的事物都要回归到他们的出发点,并且是一种永恒现象,所以叫做 “常 ”。认识了常,就能包容一切,处事公平,天下就会归从,也就能长久。人们效法天道,做到虚受一切包容万物,人与自然才能和谐相处,呈现“天人合一 ”的状态。人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处,就必须正确认识人与自然的关系。要实现人与自然(包括人类社会)的协同发展,就不能不注重人与自然的关系,就不能不掌握和应用自然辩证法。老子的《道德经》是一部贯穿了辩证法思想的专著,老子主张我们要归根复命,返回生命最自然的本源。

4、天人合一、道法自然、无为而治是其思想精髓。和谐思想对建立生态哲学,实现可持续发展具有重要价值。老子把大自然看成是一个有机的整体,强调天、地与人的和谐关系,认为人与自然的关系中两者是统一体,认为自然界是一大天地,人是一小天地,视天人一体,强调人与自然不可分割,追求天、地、人的整体和谐。老子主张对万物和人类都应有一种慈爱的情怀,使天、地、人之间维持着一种祥和的状态  老子认为,要真正达到“天人合一”,人们就必须要按“道 ”的要求,加强自身的修养,重视一个道德问题。《道德经》第三十八章论德中说:做一个真正的好人,心身健康的人,寸步都离不开

5、德。失德就是人类痛苦的根源,健康丧失的祸首。德性的圆周、充实、淳厚,是人类心身健康的根本保证,是社会健康稳定发展的前提。上德之人,行德而不自恃,为民服务的理念已深入心中,他们认为为民服务的事情是自己当作当为的,从不求取回报;而下德之人,哪怕只做了一点点好事,也大肆宣扬,生怕别人不知,贪图虚名,求取回报,是无德的表现。一个人如果德不具备,就要从仁入手来培补自己的德性;如果仁也不具备,就要从义上来入手;如果义也不具备,就要从礼上来入手。《道德经》提倡人们都要修上德,行上德,而下德是必须要彻底抛弃的。    《道 德 经》倡导思想上要淡泊

6、名利,清心寡欲,虚静自守,包容一切;行为上要物我两忘,卑贱下处,柔弱守中,处于无争、无为、无欲的状态;待人上不骄不躁,诚恳谦虚,只作奉献,不求索取,行不言之教,处无为之事。 所有这些,既反映了 “道 ”对个人修养的要求,概括了中华文化关于做人的美德,对执政者来说加强道德修养,常修为政之德,应是当今解决腐败问题的根本途径。   同时,《道德经》也揭示了人类养生的要诀。人们若能真正按“道”的要求修身养性,进入清静无为、顺其自然的境界,就能海涵自然精气,滋心养身,延年益寿。对 “天人合一 ”的思想,还可以从人患疾病时其症状变化中得到验证。

7、人的疾病产生,是由人体内正气与邪气相互斗争,正不胜邪致使阴阳失去平衡的结果。其临床症状表现,又与天气的阴阳消长相关,大多数疾病在上午和白天症状较轻,而到了下午和晚上,其病症就会加重。原因是上午和白天,人体阳气增强,又得天之阳气的帮助,则阳盛阴衰正胜邪,故病症就减轻;而下午和晚上,人体阴气渐盛,又遭天之阴气的侵袭,则阴盛阳衰正不胜邪,所以病症加重。此外,有些时疫性的疾病,往往随着季节性的变化而产生或消失,就更能说明 “天人合一 ”的道理了。  人类社会早期,生产力低下,科学技术不发达,且人数少,生活需求简单,易于得到满足,人对自然界的

8、侵害不明显,人与自然能和谐相处。但随着生产力的发展和科技水平的提高,人们为了满足自己的物质欲望,开始对自然界进行掠夺性的开发利用,造成生态环境失去平衡。当今世界人与自然无法处于相对平衡状态,突发性的暴风、暴雨、地震、干旱等自然灾害频频

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