方言式微原因论

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1、方言式微原因论昨晚高杉兄感叹方言沦陷，确有此象。无聊之时，细推原因，大约如下几端：一、知识获取方式的变化。在教育不发达时，知识获取多通过口耳相传，老一辈传年轻一辈。在口头传授过程中，方言跟着传递下来。在老家，经常听到父母辈或者爷爷奶奶辈说老辈人讲的，引用前辈的俗语。在教育不发达的年代，口耳相传的俗语，往往包含若干甚为朴素然而精妙的道理。比如穿蓑衣的要待到，戴斗笠的也要待到，说的是人际交往要一视同仁，不能嫌贫爱富。再如边边里人家屋里的狗都要待到，是以举轻明重的方式说明邻里和睦的重要性。如此等等。而如今教育渐渐发达，通

2、过文字获取知识的比例增加了。通过文字阅读，将某些书上的话带入口语中，方言于是受到一定影响。二、传媒的普及。电视、广播、互联X等等都属于传媒，其中最普及、覆盖各个年龄段的媒体则是电视。由于方言频道目前仅在南方沿海少数省和港澳台地区播出，而政府出于政治考虑，又致力于普及普通话，一定程度上压制方言的发展，因而，大家从电视里接触到的都是高度同质化的标准词汇，普通话所脱胎于的方言语种的词汇（在中国即为北方方言尤其是北京方言）占据主导，并通过各种媒体传播开去，使得普通话词汇渐渐代替了方言词汇。三、不同年龄人群的知识结构的显著差

3、异导致各年龄段人群交流减少。由于知识获取的多元化，年轻人吸收方言语言部落之外的知识的能力显著增强，这导致年轻人和中年以上的人群的知识结构显著不同。知识结构的显著不同，以及年轻人知识量远远大于老一辈人（在资讯不发达的年代，这一差距要小得多），使得年轻人和老一辈人的交流欲望显著降低，从而，年轻人从老辈人口中听得某些方言的表达法的机会在显著减少。四、语言可选择性的增加和语言审美观的变化。在各方言语言部落彼此隔绝、资讯不发达的年代，个人对于语言的继受是在一种无意识中形成的。在那种情况下，个人一生只懂得一种语言即方言。在传媒

4、发达之后，任何人只需要任意一个传媒终端即可接触语言部落以外的多种语言。而根据一般心理习惯，对语言部落以外的主流文化（或者新文化）的认同会增加对作为该文化的传递载体之一的语言的认同。于是，大家开始模仿新潮的语言。北方人学港台腔，乡村人学城市腔，越来越普遍。并且，由于对融入主流文化的向往、对融入城市的向往，出身方言语言部落的人群极力想褪去自己身上的语言烙印，主动地放弃讲方言，甚至社会上还会形成歧视有方言口音的人群，或者讲方言的人以不会讲城市通用语言为耻的现象。这直接导致方言使用得越来越少。五、域外词汇和X络词汇的崛起。

5、随着各文化间交流日频，域外词汇（主要限于简单词汇，如某些英文、法文、日文、韩文单词）开始兴起。又随着互联X和电脑的普及，人与人之间的交流方式发生了重大变化。与书信时代不同，文字交流变得越来越简单快捷，因此文字交流的比重显著增加了。同时为了弥补文字传递情绪的局限性（原有的感叹词已经不足以表达情绪），各类简单或复杂的表情符号成为与文字本身不可分割的表意载体。更有趣的是，由于电脑打字的标准化，文字还突破自身的原有含义，开始以它的形状本身来表达特定含义（如囧，Orz等等）。所有这些，都导致大家使用方言的欲望在下降。以上就是

6、目前我大致想到的五点原因，如另想到，随时增补。当然，近几年由于某些偶然原因，方言或某种方言的个别词汇也有偶尔蹿红的时候。比如前几年因为《武林外传》的热播，陕西话一时很火。另外由于赵本山以东北文化立身并受到若干人欢迎，东北话被很多人接受，某些词汇（如忽悠）甚至已成为全国性词汇，为报纸、电视等广泛采用。另有郭德纲的相声，使人们更多地了解了天津话。当然，更显然的例子就是粤语。由于粤语文化圈处于岭表，长期以来形成了独特传统，撼动殊难，并且粤人没有文化自卑感，反而因为经济上和其余各方面的成功很有文化优越感，因而粤语得以长盛不

7、衰，并成为独立的文化发动机，成为硕果仅存的可以同普通话分庭抗礼的独特力量。然而总体上说，全国百分之九十以上的方言或者在衰弱，或者在被重新整合（整合的结果是方言只能以偶然原因保留部分标本，却失去其固有的最广泛生命）。其结果，是方言的全面式微，无论是在多样性上还是在被使用的机会上都大大减少，并因为老辈人的死去彻底消亡。可以讨论的问题有三：一是除却感情因素，方言要不要保留？如果保留，其具体的意义何在？二是即使要保留，方言可能以哪种方式保留？除了保存挂一漏万、残缺不全的标本，的确很难有其他的方法去保留。三是方言的发展方向会

8、是什么？如何合理利用方言资源，进一步丰富汉语文化？从而使汉语文化不至于成为一种政府专断的文化，而是各种语言部落和谐共生、互为促进的文化？自人类有历史、有文化史以来，当前的时代都是一个空前的时代，人类获取知识的方式、彼此交流的方式，正发生着非常本质性的变化。而作为先前地域文化的重要载体和符号的方言，无疑也走到了它的转折点上。如何回应这一进程，的确值得思考。是否