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1、论杜威的人性思想【】约翰·杜威非常重视人和人的问题,并对人性与道德问题具有独到见解,他认为人性问题与道德具有十分密切的关系,人的问题不单是个人的生命意义问题,更重要的是个人在社会中的价值问题。然而随着社会道德困境的出现,人们只有认识到人性与道德的统一,才能依据已有的经验来应对深刻的人生问题。 【关键词】人性;道德;道德教育 一、杜威人性思想的理论渊源 在人类的思想发展史上,人性问题一直是古今中外思想家所极为重视、着力研究的一个核心问题,也是历代思想家激烈论争、众说纷纭的一个主要问题。哲学中的人性问题是指把人本身以及人与人之间的关系等属于人的事物当作研究对象的问
2、题。例如,人的本性、本质,人的价值和地位,人的自由和尊严,人的利益和幸福,人的理想和前途等。因为人性问题与人生问题、伦理道德规范问题、乃至社会政治理想等问题密切相关,所以,这就使得它自然成为一个重要的哲学问题为各个哲学流派所重视。不少哲学家和哲学流派把它当作其哲学的主要的、甚至是最根本的问题。例如,人本主义哲学思潮讨论人的问题,大都竭力标榜尊重人的自由和个性、尊严和价值;存在主义哲学研究人的问题,也将人的自由问题作为其理论的核心;当然,实用主义也不例外,他们将人的问题作为其哲学的中心问题给予研究和探讨,并认为真正有用的哲学是解决“人生问题”的方法。例如,詹姆士、杜威等。
3、 二、杜威对人性与道德的规定 杜威作为实用主义的主要代表人物,也将人的问题作为其理论体系的一个重要环节,并把他的最重要的一本论文集定名为《人的问题》。他认为实用主义的一个重要特点是就是“把那应用在物理和生物现象上的科学的考验知识的方法,推广应用到社会和人生的问题上去。”他还进一步指出:“如果哲学不管科学和重要人生事务的变化情况,继续忙于研究知识的条件问题而忽略知识的后果这个重要问题,那么,哲学能做什么呢?”可见,在杜威看来,如果哲学不能解决人生事务,将失去其存在的意义。所以,在杜威的哲学思想体系中,人的问题占有极其突出的地位。他说:“智慧与知识不同,智慧是应用已知的
4、去明智地指导人生事务之能力。哲学现在所处的困境之原因是:有用的知识越增加,哲学则越忙于完成其与人生无关的任务。”因此,他认为,必须对传统哲学进行改造,才能使哲学在促进人生问题的研究上真正发挥作用。哲学也只有不再研究哲学家们的问题,而成为哲学家探究解决人的问题的方法时,才能恢复其以往追求智慧的工作。杜威认为人性是人生而固有的、永恒不变的属性,这是人性的内容。但是在具体的表现形式上,它又不是抽象、孤立的存在,只能表现于那些变化和特殊的属性之上,这是人性的形式。可以说,这样的人性思想是杜威的首创。但杜威关注的人不是抽象的概念,而是生活在具体社会环境和历史时代中的个人,是由具体
5、社会的教育塑造而成的。道德教育在塑造人的品格方面起到了尤为关键的作用。所以,道德的目的(即培养具备何种品德的人)就必然涉及到对人性的把握。正如杜威所说:“它(道德)潜在地包括我们的一切行为。道德和整个性格有关,而整个性格又与人的全部具体特性和表现相等。”???所以,杜威从这点出发,深入研究了人性问题。但与以往研究人性论的哲学家们有所不同,杜威认为人性无绝对的善恶,且其人性思想几乎不涉及“人性善恶之分”,而更多的是人性与道德的关系问题。因为他研究人性问题旨在让人们明白人性与道德的紧密联系,从而改变人们对人性的误解,以此解决人生事务。 三、杜威人性思想的意义 关于杜威的
6、人性思想,学术界褒贬不一:有人认为他的人性思想包含合理性的,但在肯定之后又对其进行否定;有人直接从马克思主义的立场出发,认为其没有指出人之所以为人与动物的根本区别,更没有看到人的本性是随社会历史的发展而变化的,因此有明显的局限性。总的来说,他们对杜威的人性思想是持否定的态度。在我看来,杜威的思想就不该遭到贬低。虽然说哲学思想要遇到批判才说明其价值,但是,我们能肯定地说哪个思想好或不好吗?也许顶多就是相对地说而已。每个哲学家的思想属于他的那个特定的年代,它本身就具有存在的价值。而杜威一开始就不遵循传统伦理学的思维方式,抛开仅仅讨论人性善恶的固定争论,并以其独特的创造力提出
7、人性的不变与可变的理论。在以往道德学家们对人性研究的不透彻的情况下,他勇于揭露他们的不足,从社会实际出发,分析了人性与道德分离的表现,从而得出人性与道德必须统一的结论。这些都是他的首创。他在学术上不追随权威,勇敢提出自己独到的思想,打破了当时伦理学界的固有模式和沉闷的空气,他的伦理思想的确有真理的闪光,他的创新精神是我们今天说要提倡的。另外,杜威勇敢正视和承认道德的工具作用,他明确地指出道德是我们分析生活情境、处理人际关系的工具,并提出其道德教育理论。此理论强调道德教育和道德实践相结合的重要性。道德是属于人的,所以道德教育必须与人的现实生
