浅谈戏曲表演中的神与形

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1、浅谈戏曲表演中的神与形伟大的中华民族在几千年的发展过程中，创造了灿烂的文化，也创造了辉煌的艺术。其审美认识、美学思想、审美创造，对戏曲表演有着深远的影响。中国古代传统的审美特点，崇尚自然之美、追求艺术的最高理想——神韵，在戏曲的身段、把子、武打中有着集中的反映：韵者，美之极。戏曲表演中的身段（武打）所表现出的“韵”正是一种和谐、整齐具有节奏的美，各种招式的变化表现的清晰、充分、激烈、层次分明、传情达意，表现出醇厚悠长的韵味。　　中国戏曲表演艺术，是一座丰富多彩的东方艺术宝库。程式化的戏曲艺术是戏剧的一种，戏剧是综合了文学、表演、音乐、美术

2、等形式的舞台艺术。而戏曲——中国古典戏剧更是综合艺术，不仅具有戏剧的综合性和概念，而且还具有独特的表演形式。中国古典戏剧综合了：　　“唱”——对应于歌剧、声乐　　“念”——对应于话剧、西方戏剧　　“舞”——对应于舞蹈、芭蕾　　“打”——对应于武术、杂技、杂耍等　　“做”——是指表演艺术，对应于任何扮演角色的艺术形式中不可少的技术技巧。“做”又涵盖了“手、眼、身、法、步”。不同行当的演员，不仅通过眉目传情的表情、或行去流水或高亢激昂的唱腔，还要通过手、眼、身、法、步、武打、起霸、趟马、剑舞、刀舞、枪花、水袖、运扇等等一系列的形体动作，刻画、

3、塑造不同社会背景、不同年龄、不同阶层的人物形象，给观众视觉上、听觉上的美的感受。　　表演中的“神”　　“传神”是指所刻画和描绘的人物生动逼真、令人神往，也是戏曲表演的最高境界。我们所探讨的美学意义上的“传神”，在戏曲艺术中至少有两种含义：一种是精神，一种是眼神。也就是说戏曲艺术所传递的是眼神还是精神，不言而喻。无论是戏曲还是其他艺术形式，其目的是传达某种精神、某种意境，然而，眼神是精神和意境传达的必要媒介和重要手段。在舞台上精神的体现尤其需要通过眼神的传输起作用，在塑造人物形象方面，如果没有眼睛精彩的表现，精神的境界则无从表达。　　在戏曲

4、表演艺术中对于眼睛的强调，可以说胜过了身体的其他任何部位。一个优秀的戏曲演员的眼睛如同会说话的嘴巴。所以说一个好演员应有一双会说话的、能传情的眼睛。眼睛是人及动物的重要器官之一，眼睛与眼神是什么样的关系？“神”又是什么呢？　　“神”从其本意来讲，是指神灵。在远古时候，由于人类对自然的认识还处于蒙昧阶段，把闪电、打雷等自然现象变化莫测、威力无穷称之为“神”，即天地万物的创造者或主宰者。而“精”之本意“择也”《说文》。即挑选过的上等好米，谓之“精”。也就是说经过选择的才是精华。那么，精神又是什么呢？天地之精谓之神。由此看来，“神”与“精”组合

5、是有着深远的历史文化背景的。相对于人来说，精神就是最佳的力和最佳的气的总合。简言之：旺盛的力量，上好的气息即可以曰——精神。　　认识了精神的抽象概念后，再来探讨眼神的流变。　　眼睛的主要功能是观看，也就是视觉能力。而所谓“神”，即眼睛中的光辉。它存在于一切有生命的动物中，眼神不是视力，它是人或动物的灵性在眼睛中的反映；是内在修养和气质的反映；是主体对客体事物刺激之后的反应。在生活中我们常常可以看到，当人们听到或者看到非常的事物时，所产生的惊讶或恐惧的反应。那时，人的思想意识、姿态、情感各方面的表现高度地统一在眼睛之中，这就是“眼神”的最具

6、代表性的体现，就是所谓全神贯注。下面就“神”的不同含义做些探讨。　　其一，“神”的第一含义就是“眼神”，从普通意义上讲“眼神”就是眼睛里的光泽，在生活中随处可见，也容易理解。然而，在戏曲表演艺术中，由于戏曲表演艺术所运用的是变形、夸张、虚拟等特殊的表演方法，所以使演员眼睛的表现功能得到充分开发。经过训练的戏曲演员，眼睛在瞬间的聚光能力是常人无法比拟的。所以，眼神在戏曲表演中是非常重要的一个表演手段。例如：《拾玉镯》中孙玉娇这个人物形象，在表演中演员为了塑造人物甜美、纯真的个性，在舞台上穿针、引线、搓线、捻线、喂鸡、轰鸡、数鸡，以及在遇到付

7、朋友之后，开门偷窥心上人等等一系列的眼神的表现，把一个情窦初开的少女天真、可爱、含情脉脉、向往美好爱情的内心世界，展现在观众面前，给观众身临其境的感觉。　　其二，神的第二个含义是精神。从深层意义上讲，这个“神”是人类从对立斗争中所总结出来的一种精神，一种气质，也就是战胜对方压倒对方的一种英雄气概。精神是一个抽象概念，是抓不住、摸不着的。如果把它具体化成为精神是精力精气的总合，也就是旺盛的力量、稳健的气息。这样我们就容易理解了。只有具备了超人的力量和稳健的气息，就拥有了战胜对手的勇气和打败对手的信心。这种勇气和信心就是精神。这种“精神”不仅

8、存在于人类各种社会生活的斗争中，而且存在于动物的你死我活的竞争中，这也是占尽优势的“狮虎之威”、“龙马精神”的。　　演员的眼睛是心灵之窗，如果演员的眼睛只是有眼无“神”，有眼无“情”，没有内在