《论语》三个英译本的对比研究

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1、《论语》三个英译本的对比研究王毓芳（天津科技大学外国语学院，天津300222）【摘要】不同时代的《论语》英译本多达二十种以上，理雅格，韦利和安乐哲的译本译于不同的时代，也是影响较大的三个经典海外译本。虽然三个译本均用了异化的翻译策略，但由于翻译目的和译者主体的差别，翻译策略也呈现细微差异。三个译本因各种因素的局限，都存在对原文的误译。【关键词】《论语》；理雅格；韦利；安乐哲中图分类号：H315.9AContrastiveStudyoftheThreeEnglishVersionsofTheAnalectsWANGYu-fang(ForeignLanguagesSchoo

2、lofTianjinUniversityofScienceandTechnology,Tianjin,300222,China)Abstract:ThereareovertwentyEnglishversionsofTheAnalectsappearedatdifferenttimes,ofwhichthreeclassicalversionsabroadareinfluential:JamesLegge’sversion;ArthurWaley’sversion;RogerT.AmesandHenryRosemontJr.’sversion.Althoughtheya

3、lladoptedforeignizationinthetranslation,thestrategiesareslightlydifferentbecauseofdifferenttranslationaimsandtranslators’subjectivities.Moreover,therearemistranslationsinthethreeunderdifferentconditions.Keywords:TheAnalects,JamesLegge,ArthurWaley,RogerT.AmesandHenryRosemontJr.一．引言在中国的思想家

4、中，孔子是西方研究和评论最多的一位。作为孔子思想的集中体现，《论语》自然也成为国外翻译和诠释最多的典籍之一。各种形式的英语译本达到二十种以上。坊间所见评析《论语》英译的文章多为海外译本和国内译本的比较，对不同时代，尤其时代跨度很大的海外译本之间的比较非常少见。本为希望通过对这三个经典译本的比较，找出三译本在翻译策略上的具体差异，并探讨误译产生的根源。二．关于三个译本本文选取的三个《论语》英译本分别是：（1）英籍传教士理雅格译本；（2）汉学家亚瑟·韦利译本（3）哲学家安乐哲和罗思文译本。理雅格译本，1861年于香港出版。尽管有着传教士的动机和偏见，理雅各在翻译过程中还是试

5、图做到客观和公正。该译文大多采用直译，几乎是按照中文逐字翻译，尽量遵循原文的思维形式和句法结构，用的是19世纪书面语体英文，措词古雅，译笔严谨，注释详尽，考证周全；亚瑟·韦利译本，1938年由伦敦发行初版，1956年发行新版。该译本不附中文原文，但有注脚和详尽序言，韦利为著名汉学家和文学翻译家，翻译《论语》的目的是要超越理雅各对汉宋注疏的依赖，进而传达其编写者的原意。韦利的译文既富文学色彩又有现代气息，注重英语语言的流畅和优美，尽力把古代汉语转化成地道的现代英语；安乐哲和罗思文的译本，1998年于纽约出版，致力于《论语》的哲学诠释。译者反对将中国典籍基督教化和西方哲学化

6、的翻译方法，避免用西方哲学的超越概念、二元论、目的论来代替中国哲学的主体性、美感、伦理感。三个译本都是海外译本中的经典之作，时代跨度很大，从中可以领悟到《论语》英译的发展轨迹。三．三个译本异化策略对比分析1.理雅格作为传教士，理雅格认为“只有透彻地掌握中国人的经书，亲自考察了中国圣贤建立的，作为中国人道德、社会和政治生活基石的整个思想领域，才能认为与自己担负的职责相称”（王辉，2003：2）。理雅格的译本最显著的特色是译笔严谨细腻，善用翻译技巧传情达意。他用长篇前言与注释为读者提供百科全书般的知识，其译文中最精彩的部分就是有意识的诠释、解义与加注，而在他那个时代再没有一

7、个译者给研究者提供同样多的信息了。理雅格坚定地表示：“我要公正对待自己在《中国经典》上做的工作。也许在100个读者中有99个不愿搭理我做的那些长篇的评论式注释。但只要有第一百个读者关注注释,我就要为他辛苦一番。译者没有改动的自由，除非原文直译出来会让人绝对看不懂”（王辉，2003：2）。下面用实例阐释理译《论语》的异化策略。（1）保留原文句式句序原文：子曰：“君子而不仁者有矣夫、未有小人而仁者也。”理译：TheMastersaid,“Superiormen，andyetnotalwaysvirtuous,therehavebeen,ala