高祖还乡赏析

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1、十三．[般涉调]哨遍导标显示屏幕1.学习掌握元曲的有关知识，和主要的作家作品，并注意它与唐诗宋词的区别；2.注意理解本曲对汉高祖刘邦这一人物形象塑造的新颖之处及其积极意义；3.注意领会备曲民间口语和幽默语言的运用及在刻划人物和表达感情中的作用。导学点拔窗口【探海导航】本文是元代著名套曲之一。在自学时应先认真看好自读提示和课文注解，然后重点从人物形象和语言特点两方面加深理解本文之“新奇”。新就新在思想内容。本文写汉高祖刘邦称帝后衣锦还乡的情景，取材有历史依据，但具体情节都是虚构的。作者假想一个熟知刘邦

2、底细的同乡，从他口里说出刘邦发迹前的种种作为，撕破了封建帝王的神圣面具，塑造出一个好酒贪杯、明借暗偷、敲诈勒索的流氓无赖的帝王形象。奇就奇在表现手法。本文大量运用民间口语，语言极尽幽默讽刺，既显得活泼有趣，又辛辣无情意味深长。【思路结构】“高祖还乡”是历史真实，《史记》《汉书》均有记载。当时扬州曲家写“高祖还乡”题材套曲的亦较多。作者力求出新，避开正史内容，以普通乡民的视眼来写一代君王，遂开辟了一条新思路，独特新奇。第一部分是第一支曲子[哨遍]写高祖来之前，社长派夫派粮，村里一片忙乱，为全篇设置悬念

3、；第二部分从[耍孩儿]到[四煞]共三支曲子，写汉高祖仪仗队刚进村的场面，化庄严为荒唐，化神奇为腐朽；第三部分从[三煞]到[尾声]共四支曲子，写见驾、骂驾，揭露流氓皇帝的老底，是最精彩的部分。结构图：农人眼光看：乱纷纷接驾准备看：威凛凛进村排场气：明了了无赖皇帝【疑难指津】·高祖形象的理解：中国历史上有两个开国君主在民间文艺和野史中是颇不得人心的，一个是汉高祖刘邦，另一个是明太祖朱元璋。究其原因，大概在民间有这样一种看法：他们两人都出身低微，才德亦不见得高超，只不过是乘乱而起，因势而成，称帝后又都兔死

4、狗烹大肆杀戮功臣。因而后代文人亦多有微词。睢景臣此曲与正史的帝王形象大不相同，极尽嘲讽之能事，表达出对皇帝的蔑视，是难能可贵的。··诙谐口语的理解：元代散曲由词蜕化而来，体式相近，但较为自由，且较多地使用民间口语，走的是平民路线。此曲大量运用农民口语、俚语，如“畅好是妆幺大户”“穿着些大作怪衣服”“那大汉觑得人如无物”“有甚胡突处”“白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖”等，使人物性格特别鲜明清晰，真实地表达出人物的思想感情。既具生活情趣又讽刺意味深刻。【语言揣摩】1.“猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破

5、我胸脯”评析：原来这个故弄玄虚，架子排场十足的所谓“车驾”“銮舆”不是别个，而是无赖刘三。这里回应了开头的疑问，便急转直下，从开头的讽刺戏谑到指名道姓地数落刘邦的出身、丑事和恶行。且淋漓尽致，不留余地。运用：猛然抬头一看，看多了一会儿便认得，差点把我肺都气炸了。(翻译)32.“白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖”评析：语出诙谐，似乎刘邦是为了赖帐才改名换姓的。其实汉高祖是刘邦死后的谥号，并非活着时的称谓。作者故意说出这种不合情理的话，显得非常幽默有趣。也使感情的抒发达到义愤填膺的高潮。运用：模拟语气与

6、语义，改编上句—搞什么鬼，一不姓刘，二不做亭长，三不还我的欠帐，出去瞎混一向，回来就叫做汉高祖。【名题讲析】阅读下面一首元曲，完成下面各题(1996年全国高考试题)问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。10.对这首元曲文句的解说，错误的一项是：A．“酾酒临江，横槊曹公”，意思是曹操横槊船头，洒酒于江，表示凭吊。B．“多应借得，赤壁东风”，指孙权赤壁一战借助东风取得了胜利。C．“便成名八阵图中”，是化用杜甫“名

7、成八阵图”的诗句说明诸葛亮的功绩。D．最后一句指明了鼎足而立的三国中的英雄：刘备、孙权及曹操。11.关于这首元曲，分析不恰当的一项是：A．作者以设问开卷，分层次地叙述了三国人物的英雄业绩，最后以概述作结，全篇有分有总，首尾相应。B．作者用“惊起”二字生动而形象地描绘出诸葛亮从南阳隐居到报效刘备而出仕的这一转变。C．作者通过三国英雄人物的描绘和比较，表达了自己追慕古贤，意欲建功立业的宏图伟愿。D．这首元曲风格雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的遗风，而有没有“人生如梦”的悲伤感叹。讲析：本题为元

8、曲鉴赏题，所选为阿鲁威的[双调]《折桂令·咏史》。10题考元曲语句的理解。曲中用典较多，要能结合所学知识，作出正确的判断。A项正确。“酾酒临江”《三国演义》中有曹操“洒酒于江，表示凭吊”一节，另苏轼“一尊还酹江月”亦即此意。B项亦正确。因“紫盖黄旗”乃指天子气，曲中即指孙权。C项正确。杜甫有“功盖三分国，名成八阵图”诗句。D项错误。曲中所写的三国英雄是曹操、孙权、诸葛亮三人，并无刘备，要按曲文来理解，不能想当然。11题是在10题基础上，考查对元曲内容、风格、手法的分析