当代绘画语境下的油画认知

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1、当代绘画语境下的油画认知　　内容摘要：“认知传统不是逆向回归，而是借助历史的维度认知自己。”然而，中国当代油画在太多的诱惑与无奈面前，在没有“艺术统领”时在一定程度上变得无用和零碎。回归于写生，以写生为“统领”，回到油画的原生态中来，合理运用科学性与艺术性，为油画服务。　　关键词：绘画语言油画写生认知　　　　油画（CANVAS），直译于日本“油绘”，意为西洋油彩绘画。在我国，已经是“西画百年，百年西化”了。但是当今世界，真正的油画却变成了架上绘画，而纷杂的现代主义又加速了传统架上绘画的边缘化。油画创作中普遍地被“广告化”“卡通化”“装饰化”“工艺性”等效果充斥。　　正如很多西方

2、前卫艺术家，用宣纸、毛笔，画着同样水墨淋漓的“国画”，难道那些就是我们的国粹吗？现如今，艺术全球化带来的是媒介与技术的共享。同时，新艺术划分变得更加迫在眉睫。太多的现代艺术在盗用传统绘画的媒介，原本用媒介区分画种的时代已经过去。但是，艺术的特质是共存，没有取代，只有发展和延续。划分，只是为了使传统绘画与现代绘画能够更好地延续和发展，给不同的艺术家及群体以归属。新的划分标准、新的艺术名称的出现，看来也只是时间问题，而且，它离我们已经不再遥远。　　认知传统不是逆向回归，而是借助历史的维度认知自己。绘画是视觉的艺术。油画，真如“油彩之作画”那么简单吗？要完成油画，且真正掌握这门语言，

3、首先就得弄清这门绘画的基础。造型能力、色彩能力、创作能力，对于油画来说缺一不可。但是，如果从什么是油画的语言上把话题展开，把问题延伸到从概念上认识油画，通常人们会以为，把油画颜料画在油画布上它就是油画了。其实，油画是必须建立在三门非常坚实的、科学的基础之上的，即透视、解剖和色彩。这三门科学，就如同鼎的三条腿，这鼎便是写生。画什么东西都必须写生，这才是油画的特点。离开了这三点，完全靠记忆行不行？中国画可以靠记忆，可油画光靠记忆是不完善的。依靠记忆固然可以画出一个大概模样，但你不能达到具体化、准确化和科学化的程度。实践已经证明，光靠记忆是画不到家的，是无法生动表现事物的。画房子、画

4、风景受透视的制约，画人物受解剖的制约，如果脱离解剖无节制地夸张变形，画出来的东西必然就没看头。“写生作品是艺术家气质与才华最直接的艺术表达方式。它的最大特点是其绘画语言的纯粹与表现方式的率直而生动。好的写生作品往往给人留下深刻的印象，令人爱不释手、百看不厌。许多艺术大师莫不是以写生作品奠定其成功的基石，又都是以写生作为艺术的‘起步’和‘入门’，因为艺术家深知‘写生’是通往艺术之路的捷径，许多绘画大师都是以毕生的艺术实践验证了这一点。”达·芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《最后的审判》无一不是写生的结晶。就连现代主义的先锋毕加索、马蒂斯这二位大师，无论画什么，也从未放弃过写生，其

5、中毕加索的代表作《变形的牛》，更是为世人演示了写生的魅力。　　而就造型能力上说，国画也可以写生，但油画除了素描黑白以外，还有较之国画更为丰富的色彩关系在里面。色彩关系不是一个简单的问题，客观世界的色彩变化，其复杂性是人类记忆所无法完全复制的。所以，作为西方绘画的油画，之所以可以突飞猛进地发展，原因就是有这三门学问做基础，才使它达到了艺术的新的高度。油画不仅有艺术性，同样也有科学性。画面中全部的东西必须经过一个选择，什么头发、衣服、背景、衬布，经过探索和选择，要选择最佳方案，这样我们才能够达到最佳的色调。中国油画，在脱离这些基本功的前提下，就很容易产生一些简单化的实用主义和功利主

6、义，对油画存在问题简单化。真正的油画语言不能脱离素描的基本功，在素描基础没有完善之前，油画本土化，最终肯定是简单化、概念化，是空洞的。它里面必定多少夹杂了一些不纯的、不是油画语言的东西。它有可能在用“国画语言”画油画，也有可能是在用“版画语言”画油画，制造出一些版画上、装饰画上的词汇。我们的油画，在过去这么多年的发展过程中，就缺少对这三个方面的重视，而透视、解剖和色彩这三个方面又恰恰是我们的“软肋”。正如中国美院付为安先生所说的：“我们的艺术家现在知识面很宽，但没有一个文化思想来统领，没有统领的知识就是无用的、零碎的。现在就是因为没有那个统领的东西，很零碎，看看这个也对，看看那

7、个也对，分辨不清。”笔者认为，这“统领”就应该是我们的写生，还有与之相结合的透视学、解剖学和色彩学。其实，我们更应该好好学学“董其昌的‘熟外熟’，精通、精熟，然后放松、放开，真趣自出。”中国油画就是过早地抛开了精通、精熟，只想放松、放开，那真趣怎能出得来？西画传入中国，并不仅是一个油画的传入，而是西方人文科学的传入。也可以说是通过写生，产生了这三门科学——透视学、解剖学和色彩学，也就是说西方绘画起源于写生，他们为美术发展奠定了科学的基础，是油画的灵魂。有人会说，那是只有科学没有艺术的作品。我