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1、《兰台妙选》作者：杀重身轻据<古今图书集成>录入，原随云句标点来源：西祠湖同煮茶论命兰台妙选上篇原出琴堂次专以纳音地支取象人禀三命 天元,地元,人元谓之三命数周六旬 自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也虽仗根基之稳 如春木,夏火,秋金,冬水土,于四季各得其时生旺,此谓根基稳固也未饶格局之真格者,取用于生月.何神为用以定其格局者,支辰见申子辰,亥卯未,巳酉丑者谓之局者是也有禄马之往来反居贫贱 禄者,官;马者,财也.失地反贱坐凶煞之交互却主光荣 凶煞者,七煞,羊刃,伤官也.有制得地,反主荣贵盖缘格局高而凶煞伏藏 如甲以庚为煞,遇丙火制服,藏于地支之下,谓之藏根基弱
2、而贵神向用 如甲木生于秋八月,为基弱之地.酉中辛为官贵,无伤可以向用是故马化龙驹奔凤阙,器业峥嵘 午属马,辰属龙,酉为凤.以此取象,人得丙午,壬辰合酉可以类此蛇化青龙入天池,功名赫奕巳属蛇,辰属龙,丙午丁未为天池.巳人得辰而为青龙,更逢丙午丁未,则腾跃必矣.亦须得时者为荣.若生居闭蛰之时,止是虚名虚誉而已.若辰见巳,反为以大就小,经云:蛇生龙穴则进,龙生蛇穴则退耀日月之光则宝剑冲于牛斗,斗牛,丑宫也如壬申日,柱中得丑为妙,金性至申酉而至刚,故以壬申癸酉剑锋金以取其象,金即宝剑也,二十八宿丑则属牛分野,以壬申癸酉而得丑,为剑气冲牛斗.柱中若乙丑为正,若得癸丑,则为剑之
3、匣矣.己丑丁丑则非,癸丑为匣,纳音属木论逞江河之量则灵槎入于天河,槎犹枯木之象无根之木得丙午丁未为妙.甲木乃阳木,无根可言.槎也,虽五行之内,无土并不生旺者为正.若有土栽培,则不漂流于水也.天河,即丙午丁未是也.若本无根之木,而得丙午丁未,于柱中正合此格.定断以湖海之士,逞江河之量,信不诬矣兔入月宫,卯年亲于己未卯之肖为兔,己未是为月之宫也,若卯年生人,见己未是月宫也,己未生人得卯时亦可借用.但月虽遇夜方明,亦须要辛卯,方谓之玉兔麟逢凤沼,辰命跨于金牛,酉宫为金牛辰为龙,为麟,为龙池.酉为鸡,为凤沼.金牛乃酉上所配之星也,若辰命得酉,为麟逢凤沼,酉人得辰亦可借用荣庆
4、双亲,必要子归母腹五行生我者为父母是也,我生为子孙.母,腹胎也.且如以金生水,则金为水之母,水为金之子也.木生火,则木为火之母,火为母之子孙也.所谓母腹者,胎宫长生宫皆是.金在卯须得己卯,己卯属土,土能生金.又如木在酉,须得乙酉,乙酉属水,水能生木.木生在亥,须得癸亥,癸亥属水,水能生木,此谓子归母腹.余皆仿此.若金生人,遇丁卯,乙巳,木生人遇癸酉,辛亥,则是胎中受克.生时是鬼也,非贫则夭之命,水火土命皆仿此休垂后裔则是水绕花堤,休美也两木在内,两水在外者是.凡有根蒂枝叶者,谓之花,五行之木,皆可引用.命中若得两木在内,两水在外,木不至于火炎,水不至于飘荡,便为水绕
5、花堤之格.盖水之性本清,花之色本艳,性与色两相宜,水之德本智,木之德本仁,仁与智者相会相资相德,无藩篱之捍隔,则生福有基,庆源无涯矣藏珠于渊海之中,癸亥喜逢于甲子,亥子北方为海之地甲子乙丑,有名无形之珠也.东方朔以蚌蛤名之,癸亥三元俱属水,所以为渊源.故癸亥乃渊源之水,谓之藏珠于海也腾身于云汉之上,宝剑为化于青龙壬申癸酉为宝剑,壬申癸酉生人,得壬辰时,乃化为龙.庚辰甲辰亦可引用.若戊辰水必化,丙辰虽化而未免蟠于泥矣.二者不合此格壬辰逢癸亥而龙跃天门,亥为天门辰则为龙,亥则为干,合为天.或者一见辰生人得亥时,便为龙跃天门,不知龙与天门皆当得其正为佳.取壬辰为水己未遇酉
6、宫则月生沧海己酉见己未,太阴入庙在未.故己未火象于太阴,(酉)为入夜之时,又为沧海之宫,若己未生人而得酉时,正合此格.乙酉癸酉辛酉为妙,己酉丁酉次之蚌珠照月而烺然烁众甲子乙丑为蚌蛤之荣,月宫乃己未是也.盖蚌蛤采太阴之华,二者最喜相见.甲子乙丑生人得己未时,正合此格.若己未生人,得甲子乙丑时,亦可引用取之金马嘶风而卓尔超群,风取巽宫也,巳为是午为马,庚午甲午为金马,巳为巽风,庚午甲午生人得巳时乃合此格.辛巳为最,余则福轻.若本生驿马在日,而时宫见巳,亦可引用.又如申子辰马在寅,得壬寅属金,是为金马,而逢巳时,亦为此格.余皆仿此云龙风虎带顺者,早擢甲科云龙风虎者,寅卯辰
7、巳也,寅为虎,卯为雷,辰为龙,巳为风.但得寅卯辰巳一顺为妙,则力重.倒乱者则力轻,断分贵贱争斗伏降更贵者,少登天府争斗伏降者,下四位克生年.一争,二斗,三降,四伏.又云:独力不怕,更有贵神助之,大富大贵,坐空则福轻日月分秀兮,有泽润生民之德戊午己未天上火,(火)在天上,故戊午得太阳正位,己未得太阴正位.然日明于昼,月明于夜,日月各自分权.盖太阳出入于卯酉,晦于戌,故戊午生人须得亥子丑为应格,二者若晦而不明,则何以言福?惟日月各自分权,明则为福也桑柳成林兮,怀任重致远之才壬子癸丑为桑柘,壬午癸未为杨柳.若壬子癸丑生人,得壬午癸未.壬午癸未生人,得壬子癸丑时.皆合格
