旧制度与大革命读书报告

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1、《旧制度与大革命》读后感最近在读一本19世纪的法国哲学家或者说是法国学者托克维尔的名着《旧制度与大革命》。2012年时任国务院副总理王岐山曾推荐此书给幕僚，使这本书也一时洛阳纸贵。通篇读下来，这篇文章并不是一直再说大革命，也不是一直重复说旧制度如何促使大革命的到来；而是一直在阐述一个思想——自由。这在他35岁写的《论美国的民主》体现的尤为显著，他崇尚美式民主，而美式民主的核心思想就是自巾。刚领会到这个思想时，我倍感诧异，因为熟悉托克维尔身世的人都知道他是传统贵族，崇尚自由也就会对贵族阶层产生不利影响。本篇文章核心思想可以用四个问题来概括：—、为什么

2、封建制度在法国更遭受人民的憎恨？首先是法国农民己变为土地所有者，如果农民没有土地，便会对封建制度强加在地产上负担无动于衷；若不是承租人，什一税也与他们无关；如果他们不是土地所有者，地租不会与他们有关。只有关切到自身利益问题时，人们才会反抗，在法国封建制度盘剥了农民的收益，因此法国人民非常憎恨封建制度，而德国英国的农民没存土地便不会对封建制度产生很大的愤怒。最后托克维尔就说：封建制度己经不再是一种政治制度，但他仍然是左右民事制度最庞大的一种。虽然范围缩小了，他激起的仇恨反倒更大.•人们说的有道理：摧毁一部分中世纪制度，就是剩下的那些令人厌恶百倍。二、

3、为什么在18世纪的法国，文人成为最重要的政治家?实际上文人通过三种方式获取了当时最重要政治家的地位。思想文人对古怪旧制度嗤之以鼻，那些旧制度己丧失效力却还要延续，因此他们就很容易对旧制度感到厌恶，自然趋向理性来描绘新世界。群众因为愚昧，民众对文人言听计从，衷心拥护。假如法国人像以前一样在三级会议中参政，每天在省议会中继续致力于地方行政，那么可以断定，法国人决不会像18世纪中叶那样，被文人的思想所煽动;他们会维持事务的一定规章，以防止纯理论。最后他得出结论：假如同英国人一样，法国人也能够不废除旧的制度，而是通过实践来逐渐改变体制的精神，他们也许就不至

4、于心甘情愿地臆想出所右新花样。但是每个法国人每天都在他的财产、人身、福利或自尊方面受到某种旧法律、某种旧政治惯例、某些旧权力残余的妨碍，而他看不到任何他本人能采用的医治这种特殊疾病的药方。最后的结果只有两条路：要么全盘接受，要么全盘摧毁国家政体。自由路易十六虽然对于很多自由予以限制，但是他对文学界宽容很多。文人可进行哲学思辨，论述社会起源，人类本质和政府职能。当时政治生活被强烈推入文学之中，作家控制了舆论领导，一时间占据了在自由国家里通常由政党领袖应有的位置。在没有人能够与作家争夺这个地位了。看到这里，觉得中国的现实几乎是法国当年的翻版：中国的公知

5、们完全没有任何的行政经验，但是他们全都坚信自己的理论能够让每个中国人更好，并用种种美丽的口号来获取民众的支持。在网络上，他们存着呼风唤雨的地位，数以千万计的粉丝对他们言听计从，说的任何一句话都被当做了真理。而体制内的人，一边享受着特权，一边却纷纷抨击整个体制。而老百姓呢，没人关心具体的问题应该怎么解决，大家都只关心“你是不是我们一伙的。”变成了纯粹的站队游戏。就这样，整个社会上下--齐在努力，准备推翻这个体制。三、路易十六统治时期是旧君主专制制度最繁荣时期，为什么繁荣却促使大革命的产生？我也总结了三点促使上述问题发生的原因，具体是：破：首先国王受到

6、宪法的制约，开始实行宪政。其次，公共舆论对于国王宫廷甚至整个法国产生巨大威力，这两点在封建制度情形下有点让人难以置信。变：革命的发生并非总是因为人们的处境越来越坏。最经常的状况就是，一项毫无怨言仿佛若无其事的忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律压力减轻，他们就将他猛力抛弃。被革命摧毁的政权儿乎比它前面的那个政权好，而且经验告诉我们，对一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是他开始改革的时刻，只有伟大的天才才能拯救一位着手救济长期受压迫的臣民的君主。人们耐心的忍受着苦难，以为这是不可避免的，但一旦有人出主意想消除苦难时，他就变得无法容忍了。当时被消除的

7、流弊似乎更容易使人观察到其它流弊的存在，于是人们的情绪更加激烈；痛苦的确己经减轻，但是感觉却更加敏锐。封建制度在盛行时期并不比行将灭亡时更激起法国人心中的仇恨。路易十六最轻微的专横举动似乎都比路易十四整个专制制度更难以忍受新：虽然这一时期经济繁荣发展，精神却显得更不稳定，更惶恐不安;公众不满在加剧；对一切旧规章制度的仇恨在增加。民族明显的走向革命。Ui自由和平等那个更重要?托克维尔提到当人们放弃了自巾，重回专制君主怀抱的时候，他又非常遗憾的说法国人’’抛弃了他们的最初目的，忘却了自由，只想成为世界霸主的平等的奴仆"。他甚至断言：”只要平等与专制结合

8、在一起，心灵与精祌的普遍水准便将永远不断地下降I’，并进而认为，这场大革命实际上是在追求自由的道路上的倒退：”当我考虑到这