《约伯记》10到15章读后感

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1、自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立《约伯记》10到15章读后感　　《约伯记》10到15章读后感　　最大的感受就是可见的盼望不是真的盼望　　不可见的才是真盼望，信心也是一样　　看到我自己还要求更大的信心，人无法靠自己的行为称义，即使象约伯一样完全，也是不能的。约伯的朋友们，用自己的眼光看神，竟然被指责，只有抬起头，仰望神，才能认识神，但愿我们都像约伯一样，说；从前我风闻有你，现在我亲眼看见你。这里我看到了上帝的爱从来不落空，　　【伯11:7-10】你考察，就能测透神吗？

2、你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么？深于阴间，你还能知道什么？其量，比地长，比海宽。他若经过，将人拘禁，招人受审，谁能阻挡他呢？　　我看到这个琐法这句话很有道理虽然对于约伯没有什么造就，但是对我们确实很大的帮助，我们人愚笨的头脑实在不能明白神的深奥，虽然籍着自然界的万物可以证明有神，但还不能清楚的认识神，我们在查考圣经时就能看见神的荣耀、圣洁、威严、公义、慈爱、怜悯、智慧、丰富。　　从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将他表明出来。幸福签名随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马

3、政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　其实上帝很爱我们，就像我们眼前有一个盒子我们永远找不到开口在哪里，只有神亲自像我们揭开我们才能真正的明白，神不揭开就是奥秘，我们人的智慧无法看透。　　诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。　　神是毫不自私的（他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡。）关于爱的句子　　神是无所缺少的（创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好象缺少什么；自己倒将生命、气

4、息、万物赐给万人）　　神是永远不改变的（天地都要灭没，你却要长存，天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换；天地都改变了，惟有你永不改变，你的年数，没有穷尽。）　　世界上的万事万物，都是变化无常的，高山能改变成了平地，沙漠能改变成了树林，惟有神是永远长在的，所以他一切的属性和美德就永远没有改变，万物都要改变，神却永不改变。　　神是又真又活的（惟耶和华是真神，是活神，是永远的王，他一发怒大地震动，他一恼恨，列国都担当不起。）　　【伯12:23-25】他使邦国兴旺而又毁灭，他使邦国开广而又掳去；他将地上民中首领的聪明夺去，使他们在荒废无路之地漂流。他们无光，在黑暗中摸

5、索，又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　【诗107:1-43】你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，从各地、从东、从西、从南、从北所招聚来的。他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑，又饥又渴，心里发昏。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中搭救他们，

6、又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他。因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。因为他打破了铜门，砍断了铁闩。愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物，就临近死门。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患

7、中拯救他们。他发命医治他们，救他们脱离死亡。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他。愿他们以感谢为祭献给他，欢呼述说他的作为。在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作随着信息化和全球化的发展，国家及地区之间的贸易也已成为拉动一国经济的三驾马车之一，甚至是三驾马车之首，奥巴马政府成立之日起自从人类进入商品经济社会以来，贸易即已成为人们日常活动的主要部分，并成为一国经济增长的主动力。国际分工的深化、大量国际统一标准规则的建立　　为，并他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。他们上到天空，下到海底，他们的心因患难便消化