论树立和实践社会主义荣辱观

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1、论树立和实践社会主义荣辱观文章标题：论树立和实践社会主义荣辱观胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要论述，体现了中华民族传统美德和时代要求，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。大力倡导和实践社会主义荣辱观，对于打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。一树立和实践社会主义荣辱观，是加强社会主义思想道德建设的迫切需要。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就。随着物质生活的日益丰富，精神文明建设显得

2、更加重要，更加迫切。应当看到，在社会深刻变革、经济快速发展、文化相互激荡的今天，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但也要看到，不分是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示中华民族崭新的精神风貌。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。树立和实践社会主义荣辱观，是落实科学发展观、全面建设小康社会的迫切需要。我国是

3、一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化建设，全面建设小康社会，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。树立和实践社会主义荣辱观，深刻反映了构建社会主义和谐社会的本质要求。社会主义和谐社会所应具备的民主法治、公平正义、诚信友爱

4、、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等基本特征，无不蕴涵着深刻的伦理文化思想和道德追求。构建社会主义和谐社会的基本特征，深刻地包含了爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强等思想道德建设的内容，也深刻地包含了热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法和艰苦奋斗等社会主义荣辱观的内容。所以，“八个为荣、八个为耻”与构建社会主义和谐社会在本质要求和价值追求上是一致的。树立和实践社会主义荣辱观，也是对中华民族传统思想道德的继承和弘扬。在中华民族五千年的历史长河中，一代又一代仁人志士从修身养性到处世治国，积淀了宝贵的精神财富

5、。譬如“刚健有为”、“自强不息”的进取精神；“无私无畏”、“至大至刚”的浩然正气；“天下一家”、“千古同文”的凝聚意识；“精忠报国”、“忧国忧民”的爱国情操；“厚德载物”、“和而不同”的宽容思想；“重义轻利”、“舍生取义”的义利取向等等，无不与胡锦涛同志提出的“八个为荣”息息相通。在我国社会主义革命和建设进程中，无数英雄模范像董存瑞、黄继光、雷锋、焦裕禄、孔繁森、任长霞、牛玉儒等等，无不闪耀着高尚品德的光辉；井冈山精神、延安精神、“两弹一星”精神、载人航天精神等为传统美德注入了新的内容。社会主义荣辱观根植于中华民族的优良传统，根植于党领导人民

6、奋斗的实践，既体现了中华民族的传统美德，又体现着社会主义的价值追求，因而具有强大的生命力。二由于我国当前正处在社会发展变化的重要时期，多样化的经济成分和经济利益、多样化的社会生活方式和社会组织形式，以及多样化的就业方式和分配方式等等，必然产生多样化的思想观念和意识形态及其之间的摩擦与矛盾。同时，西方社会的价值观和意识形态对我国社会的影响，也必然产生思想观念上的激荡与冲突。因此，当前我国社会在一些领域与地方，存在着不同程度的思想道德建设上的困惑和混乱，是非、善恶、美丑界限有所混淆。一个时期以来，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，有的人崇

7、尚“金钱万能”，把斗富、显阔看作是“潇洒人生”，把大款、大腕看作是“英雄”，把金钱、美女、别墅看作是“辉煌的人生”。更为严重的是有些人不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，骄奢淫逸成了“荣耀”。这些价值错位、道德失范等现象的出现和蔓延，损坏了社会规则的效力，破坏了正常的社会秩序，败坏了社会风气。如果任其发展，必然导致有纪不守，有规不循，正不压邪。面对我们倡导的科学的世界观、人生观和价值观遭受严峻挑战的现实，面对我们弘扬的爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律时有杂音的现象，我们需要旗帜鲜明地辨清是非，毫不含糊地划清“荣”与“耻

8、”的界限，确定评价标准，引导广大干部群众特别是青少年牢固树立社会主义荣辱观。三在全社会树立和实践社会主义荣辱观，要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学