论当代中国画的发展与当代艺术潮流的走向

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1、论当代中国画的发展与当代艺术潮流的走向应四j11茂鑫红色文化书书院应聘之语，邀与我们在校应届毕业生来谈论中国当代绘画与当代艺术走向。若论作者资格，与其资深老画家和艺术界各位学者，那必是不够格的。其一，文化知识底蕴不够。其二，对于本专业知识的了解也没有过多的研习。因此，凡绘画史论之言只能听他人，不能自叙。今厚脸论侃，不觉不能服及读者，然言语自由，写作无罪，仍见笑与大家。观今中国画的发展，如果单从绘画史论来说中国传统绘画，莫过于太繁琐，显然一大堆陈芝麻之事件，大家几乎都知晓。然而走进今天的传统绘画界来看，不免难发现，传统绘画在大时代下在衍变，已成为当今绘画史上一大焦点。作为一

2、个从旁观到专业院校毕业的学生来说，对其发展应当是要辩上几句的，为此，观者若有异议，我自是无法共鸣。众所周知，国画发展至今，已逐渐进入变革的过渡时期。自中国本体绘画与西方绘画碰撞、摩擦、与融合之际。"变"则成为一种不可避免的趋势，所谓的"东西阴阳"之分，早已成为20世纪初期话题。而这一批改革画家徐悲鸿、陈师曾、林风眠、高剑父等都已成改革画家里开创性画家之一，为中国美术史画上了重要的一笔。然而在当下，中国画的过渡,作为一名当代的国画本科艺术生，面对艺术大干世界的发展，依然存在着许多疑问与观点。比如说：其一：中国画与外来绘画的嫁接，在传统与创新之间该如何走？当然，创造成多元化趋

3、势的发展是必然的。然而，在选择画种嫁接时，是否可以移植与适合中国绘画发展或与名族文化较易融合的呢？或是取其精华，而不是"拿来主义"？西画的引进。东西绘画阴阳之说。所说的不过是西方绘画与中国绘画的区别，虽有大相庭径之处，却也能相互融合。西方注重写实、明暗、光影。而国画却着注重于写意、趣味、身临其境。不论"重形轻意"还是"重"意轻形，或是光影、透视、明暗。两者之间却存在于东西方文化方面的差异。而我认为传统绘画之根本在于"道儒家哲学"因而国画写意却为首要，其次为形体。就如顾长康所说的"传神论"或白石先生所说："妙在似与不似之间"。作为精髓，该为保留，以传后世。至于全盘抛弃之说，

4、那便是太过之鲁莽。东方绘画着力于写意，出自中国道家精髓，而西方绘画讲究以科学性的实用。两者之间其实是在文化上存在着"东方哲学"与"西方科学"之间的矛盾；唯心与唯物主义之间的矛盾。因此，东西绘画融合取其重点十分重要，这就在于画者致力于东西之分。如近当代许多著名山水画家：黄宾虹、关山月、傅抱石、黎雄才等，取其西方绘画色彩、结构、素描关系等来融合当代山水画，开创了当代山水画的新的面貌。当然，日本岩画的引进。在当代中国画嫁接外来文化之中也是影响颇大的。从文化差异上来说，日本古代到明治维新时期，与中国文化有异曲同工之妙，中国壁画形式作为中国画传入到日本，在从日本绘画中分化出来，可想

5、而知，岩画与中国画是大同小异。在融合之际，并没有多大的冲突与摩擦。当代许多画家在吸取曰本岩画的精髓下，也得到充分的肯定,由此可见，东西之间的融合，本体绘画嫁接外来绘画是可以行的，在当代只不过尚未成熟,也许在未来的几年，当代国画即将走上融合成熟的正轨。其二，中国画在当代面对创作时，似乎已形成一种搬抄形式。然这种形式已迫在眉睫的需要解决了。自大学期间，读美术史、看画展，在各种艺术场合里都能看见古人与大师的影子。是的，国画是需要上法古人、集百家之长。然而也需要在创作中走出来，而不是"闭门修炼""固步自封"。在这点上，近当代的大师潘天寿、张大干确实最好的创作列子。集百家之长之后，

6、走出画室，去体会自然、感受自然，至此，最终成为一代名家。艺术源于生活，却高于生活。这句话已成为艺术界脍炙入口的标语，但在当代真正做起来的艺术家寥蓼可数。由于当代社会经济的飞速发展。画家走到哪就是一款相机拍到哪，随后，拍完就找地方暍茶，赏景，之后，却无话题。当今社会科技发展促使人的情性达到了一种前所未有的趋势，旅游景点、度假山庄，只要想得到的地方就会有消费性质的形成。画家往往会被这种奢靡的生活所迷惑。所以把置身于写生之中的情感倾注到消费里面而去。拿着所谓的照片回去埋头苦画，仅局限于照片的实物，而忽视情感与灵感之间的交错，何来创作，于是不成，这里抄一笔，那里仿一划。一幅伟大的

7、抄袭之作而成，岂不可笑？从六朝的谢赫的"应物像形"到张璨的"外师造化"再到石涛的"搜尽奇峰打草稿"。此类在当代被标为国画写生的标语，用在当今，只能耍在嘴皮子里。然而，用近代大师徐悲鸿的观点来说那便准确了。徐悲鸿是这样认为的：写生是一切造型艺术的基础，艺术家如不在写生这一重要环节上打下坚强的基础，必然造成自身能力的先天不足而乞灵于抄袭模仿。在当代学院里面绘画学习，无论国画还是油画，毎年外出写生的时候，这种类似游玩的事情也不在少数，因此，大学期间，学生如想独立完成一张创作，有如矮子想坐高櫈一般，注定是够不着的。其三，当代社会的发展