文学·社会·政治

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1、文学•社会•政治——刘勰与伊格尔顿的启示(郑州大学文学院，河南郑州450052)摘要：刘勰与伊格尔顿是两位不同国籍、不同时代杰出的文学理论家和批评家。比较他们所处的社会历史背景、文学观和文学发展观之异同，对于我们进一步认识文学的木质与文学的政治性有所裨益。关键词：刘勰；伊格尔顿；文学观；文学发展观；社会；政治中图分类号：10文献标识码：A文章编号：1673-0992(2010)06A-0068-02.刘勰与伊格尔顿时两位不同国籍、不同时代杰出的文学理论家和批评家。一千五百年以前，刘勰所著的《文心雕龙》

2、是我国第一部包容着完整严密的理论体系，体大思精，卓立千古，其文学批评理论，以今日眼光来审视，仍卓具价值。鲁迅先生曾将《文心雕龙》与《诗学》相提并论，极力推举。他说：“东则有刘彦和之《文心》，西则有亚里士多德之《诗学》。”⑴可见《文心雕龙》对文学理论发展史影响之巨大和深远。伊格尔顿则是当代英国具有国际声誉的英美新马克思主义文艺理论家和批评家。他在文学批评、美学、文化研究等领域都取得了卓越而富有创建的学术成果。笔者以他们所处的社会历史背景为切入点，比较他们的文学观与文学发展观，相互阐发，以知相隔千余年之文

3、理相通之妙。一、相似的社会历史背景刘勰所处的魏晋南北朝时期是一个社会大分裂、大动荡，但思想艺术大解放的时代。南北民族大融合，南方经济繁荣，三教与玄学互相激荡。由于政治社会状况及时代思潮的变化，人们思想活跃，呈现出一种自由解放的趋势。文学理论与文学批评的发展丰富多彩，成就卓箸，空前繁荣，如曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》等。这是一个文学自觉的吋代，解放的时代，也是一个探索的吋代，转变的吋代。在这样的吋代背景下，刘勰总结了前人的文论成果，概括了历史各种文学现象，写成了《文心雕龙》。《文心

4、雕龙》是我国第一部系统的文学批评理论专著，对后世文学的发展影响极大，被誉为我国古代的“艺苑之秘宝”。全书近四万字，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。其“体大精思”在古代文学批评著作中是空前绝后的；其理论体系为中国文学批评的发展奠定了坚实的基础。而千余年后的二十世纪则是一个充满矛盾，革命和民族解放斗争风云变幻的动荡的世纪，一个经历了前所未有的两次世界犬战浩劫的世纪，一个展示了人类科学技术和物质文明日新月异和迅猛发展的世纪，一个弥漫着希望与失望、乐观与悲观的世纪。整个社会的政治、经济、文化等各方面

5、的变化使二十世纪的文学格局“三足鼎立”：传统的批判现实主义文学、以革命浪漫主义与革命现实主义为原则和方法的无产阶级文学以及现代主义文学。各种文学流派和思潮蜂拥而起,异彩纷呈。文学理论与批评层出不穷，令人目不暇接：从形式主义到接受美学，从新批评到解构主义，从阐释学到新历史主义。所以这也是一个文学批评的

6、］寸代。在这样的吋代背景下，伊格尔顿于20世纪60年代研究了马克思主义与西方马克思主义理论，他的文论由此应用而生，具有权威性的著作颇丰，如《莎士比亚与社会：莎士比亚戏剧论文集》、《二十世纪西方文学理论》、

7、《批评与意识形态》、《批评的作用》、《马克思主义与文学批评》等。他用马克思主义的美学理论来分析与评价一些英美作家的作品，并用新马克思主义文艺理论去分析评论西方现当代各种文学批评流派。由此可知，刘勰与伊格尔顿所处的吋代背景尽管吋差千余年，但其背景十分相似：他们的文学理论都产生于经济发达，思想自由，文化多元的时代，并呼应了这种吋代精神和吋代需要，以至能形成某些相似的文学批评理论。二、不同的文学观文学是什么？伊格尔顿在《二十世纪西方文学理论》的导言中有个著名的论断：“如果把文学看做一个客观的、描述性的范畴是

8、不行的。因为这类价值判断完全没有任何随心所欲之处：它们植根于更深层的种种信念结构之中，而这些结构就像帝国大厦一样不可撼动。于是，至此为止，我们不仅提示了文学并不在昆虫存在的意义上存在着，以及构成文学的种种价值判断是历史地变化着的，而且提示了这些价值判断本身与种种社会意识形态的密切关系。它们最终不仅涉及个人趣味，而且涉及某些社会群体赖以行使和维持其对其他人的统治权力的种种假定。”⑵他在对虚构、形式主义以及文学经典的文学价值等诸种关于文学定义的辩析后，认为文学不是一种具有确定不变之价值的作品，文学是极不稳

9、定的实体,一切文学作品都被阅读它们的社会所改写。所以他说：“当我再在本书中使用‘文学的’或‘文学’这些字眼吋,我将给他们画上隐形的叉号，以表这些术语并非真正合适，只不过我们此刻还没有更好的代替者而已。”而刘勰的文学观则很明所谓文学必须具有情感性、美感性和想象性的特征。“本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚（《序志》）是刘勰文学论的总纲。在《原道》中，刘勰提出“文”原于“自然之道”。他认为有天、地、万物、即