高中语文 4.1.2《谏太宗十思疏》同步备课教案 苏教版必修3

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1、《谏太宗十思疏》教案教学目标 1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。 2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。 3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。 4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。 教学重点 1．诵读、领悟、背诵全文。 2．作者的论证思路和理论结构。 教学难点 1．字词及文言现象的把握。 2．“十思”的内容理解及现实意义。 教学时数 2课时 教学过程 第一课时 一、导入：讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。

2、多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？比干被挖心，屈原被放逐，故事千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。 魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。” 下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。 二、解题： 本文选自《旧唐书•魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子

3、向国君陈述意见的一种文体。 唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍

4、宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀（kai）切深厚。 魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》、《群书治要》的

5、编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。 拜迁左光禄大夫，封郑国公。 魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。 三、阅读课文。 学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。 可选择一些难句让学生翻译。 四、分析课文第一节。1．重点字词（1）实词求木之长者长：高欲流之远者，必浚其泉源浚：疏通思国之安者，必积其德义德义：恩德和道义将崇极天之峻崇：推崇永保无疆之休休：美好情不能胜其欲胜：克服（2）词类活用求木之长者，必固其根本固：使动用法使……稳固

6、欲流之远者，必浚其泉源远：形容词用作动词流的长远（3）句式虽……（犹）………而况………乎：虽然……尚且……何况是 ……呢定语后置人君当神器之重，居域中之大（4）句内停顿如：臣闻/求木之长者，必/固其根本；欲/流之远者，必/浚其泉源。 （5）重点语句翻译a/求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；b/臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！译：臣即使是最愚昧无知的人，（也）知道这些是不可能的，更何况（像陛下您这种）明智的人呢！c

7、/德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望。 这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。2.研读探讨（1）第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。 “欲流之远者，必浚其泉源”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的

8、重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。（2）主旨句是“居安思危，戒奢以俭”。这是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。 文章第１段通过比喻引出道理：积累道 义是治国之本；以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。 五．分析课文第2段： 1、重点字词承天景命景：大在殷忧，必竭诚以待下殷：深切地善始者实繁，克终者盖寡克：能够董之以严刑董：督责震之以威怒震：威吓苟免而不怀仁，貌恭而不心服