2014届高考历史一轮复习检测 专题六 西方人文精神的起源与发展2 人民版必修3

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1、西方人文精神的起源与发展一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分)1.“这些哲人(指启蒙思想家)受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学(  )A.改变了人类的宗教信仰 B.摆脱了宗教神学的束缚C.影响了人类的思想观念D.提升了人类的物质生活2.英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义:“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估,其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”下列选项中最能体现材料观点的是(  )A.“信仰即可得救”B

2、.“人是万物的尺度”C.“吾爱吾师,吾尤爱真理”D.“法治取代人治”3.(2012·莆田一模)《西方文明史》谈道:“这种氛围不可避免地产生了18世纪占支配地位的观念:科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正被人所认识,因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。”对此解释最准确的是(  )A.肯定了18世纪科学的进步B.反映了18世纪启蒙运动的产生C.社会活动和自然现象都是可认识的D.启蒙思想家崇尚科学和理性4.有人认为,西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”:第一,人

3、是社会的中心;第二,个人利益是治理社会的基础;第三,任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中,第三大定律的思想集中体现为(  )A.三权分立B.社会契约论C.天赋人权D.人民主权5.德国哲学家歌德曾这样评价伏尔泰和卢梭:“伏尔泰结束了一个旧时代,而卢梭则开辟了一个新时代。”赫尔岑说得更为坦率:“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时,卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭与伏尔泰思想上最大的不同点是(  )①抨击封建专制制度②提出三权分立学说③提出社会契约论④提出人民主权学说A.①②③  B.②③④  C.③④ 

4、  D.①④6.“一切权力属于人民,因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时,人民完全有权利举行起义,有权利用暴力来消灭篡权者”。以上材料表明卢梭(  )A.捍卫人民主权B.主张开明君主制C.主张三权分立D.反对贫富悬殊而不反对私有制7.(2013·保定模拟)卢梭的《社会契约论》在法国面世后,引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说:无卢梭则无法国大革命。该材料实质上(  )A.体现了思想对政治的重大影响B.赞誉了卢梭的个人才华C.肯定了卢梭对法国政治的重大贡献D.说明社会契约论受到法国社会上层的

5、欢迎8.法国著名启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制:“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情,政府与其说是管理民政,毋宁说是管理家政。”上述材料表明孟德斯鸠(  )A.肯定了君主专制的进步性B.看到了中国利用高压手段进行统治C.否定了君主专制的落后性D.发现了政府特别关注家政管理9.启蒙运动时期的一位思想家指出:“社会秩序乃是为其他一切权利提供基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然,而是建立在约定之上的。”材料主要体现了(  )A.分权制衡思想B.社会契约思想C.天赋人权思想D.自由平等思想10

6、.康德这样定义启蒙:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动就是(  )A.人身的自由B.主权在民C.思想的自由D.社会契约11.“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出强调了(  )A.倡导思想自由B.批判神权统治C.鼓吹人性解放D.构建民权政府12.李大钊说:“19世纪全世界之文明如政治或社会之组织等,罔不胚胎于法兰西血潮之中。”对此理解

7、正确的是(  )A.19世纪全世界政治文明之源头是法兰西民族创造的文明B.法国的启蒙运动和大革命为19世纪世界政治文明发展奠定基础C.19世纪世界资本主义文明发展与法国不存在必然的联系D.19世纪世界政治文明的发展因法国频繁的革命而受阻二、非选择题(本大题共2小题,每小题20分,共40分)13.(2012·南京模拟)近代以来,自然科学的兴起对社会思想领域产生了深远的影响。阅读下列材料:材料一 在牛顿的时代(科学知识的第一次大综合时代),人类学术观点方面的革命,也带来了教条的宗教信仰的陈述方面的一场革命。光不再是弥漫、纯粹、无色的神秘物质,

8、不再是上帝的住所,而成了一个物理现象……宗教信仰的寄身之所由心转移到头脑中,神秘主义被数学所驱逐,这样就为最后也许能够代替传统信仰的开明的基督教,以及康德所追寻的“理性范围内的宗教”开辟了道路

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