2013年秋八年级语文上册 第21课 桃花源记同步练习 新人教版

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1、第二十一课桃花源记【基础练习】1.解释下列加点字。（1）．芳草鲜美，落英缤纷()（2）．阡陌交通，鸡犬相闻()（3）．黄发垂髫，并怡然自乐()（4）．土地平旷，屋舍俨然()（5）．林中闻有此人，咸来问讯()（6）．率妻子邑人来此绝境()（7）．既出，得其船，便扶向路()（8）．欣然规往()（9）．未果，寻病终()（10）．后遂无问津者()2.写出下列句中的通假字和本字，并解其意。（1）．此人一一为具言所闻，皆叹惋。同解释：（2）．便要还家，设酒杀鸡作食。同解释：3．给下面加点的词选出正确的解释。(1).率妻子邑人来此绝境。①.妻子：()A．男子的配偶B.妻子和儿子C．妻子儿女

2、②.绝境：()A．险峻的地方B.与世隔绝的地方C.令人绝望的处境(2).阡陌交通，鸡犬相闻。()A．运输往来B．交错相通C．相互连接4.《桃花源记》的作者陶渊明是——时的人，《桃花源记》原是中的。5．根据《桃花源记》课文内容填空。(1).渔人发现桃源的句子是：(2).写村中人好客的句子是：(3).写村中人厌恶战争的句子是：(4).渔人离开桃源的句子是：6．为下面的句子选择正确的译文。(1).问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。()A．桃源人询问渔人现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。B．桃源人询问渔人现在是什么朝代，渔人说他也不知道汉朝，怎样能讲魏晋的情

3、况呢?C．桃源人询问渔人现在是什么朝代，他们连汉朝尚且不知道，怎么会知道魏晋朝呢?D．桃源人询问渔人现在是什么朝代，无论汉朝、魏晋，他们都不知道。(2).初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。()A．刚进去很窄，只通过一人。又走几十步，一下子高兴起来了。B．初时很窄，只能人通行。再走数十步，一下子明亮起来。C．初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。D．刚进去时，洞口很窄，只能人通过。又走了几十步，突然有了光亮。(3).率妻子邑人来此绝境，不复出焉。()A．率领妻子和同乡的人来到这个与世隔绝的地方，不再出去了。B．率领妻子儿女和同乡的人来到这个

4、绝境，不再出去了。C．率领妻子儿女和同乡的人来到这无路可走的地方，再也出不去了。D．带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再出去了。7．指出下列各句中“之”的用法不同的一项()A．有良田美池，桑竹之属B．忘路之远近C．处处志之D．故时有物外之趣【综合练习】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑

5、人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”1．下列句中带点的字与“皆叹惋”句中“皆”字意义不同的一句是()A．男女衣着，悉如外人。B．村中闻有此人，咸来问讯。C．而两狼之并驱如故。D．俱往矣，数风流人物，还看今朝。2.把下面一句文言文翻译成现代汉语。黄发垂髫并怡然自乐。译文：3．从上面语段中理出“渔人”的行踪，用简洁文字填入括号内。（）（）（）4．对下面各句的意思理解不正确的一项是()A.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋(他们)问起现在是什么朝代，

6、竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。B．土地平旷，屋舍俨然(这里)土地平坦开阔，房舍都是同一样式，很相像。C．率妻子邑人来此绝境带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方。D．林尽水源(桃)林在溪水发源的地方就没有了。5．下面对选文的理解不正确的一项是()A．“豁然开朗”这一词语，写出了渔人进入桃源后的感受。B．选文第②段主要写了桃源的美好环境和桃源人的幸福生活。C．桃源人见了渔人“乃大惊”，说明桃源人一向以耕作为业，从未见过捕鱼的人。D．“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的热情好客。6．“桃花源”是陶渊明虚构的理想境界，既然是不存在的，作者为什么要

7、写它呢?请用简短文字回答。答：【拓展练习】一．阅读①蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有所得，辄起绕室以旋。②室有洼，径尺，浸淫(逐渐)日广，每履(走)之，足若踬(被东西绊倒)焉，既久，而遂安之。③一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为?”④命童子取土平之。⑤后蓉复履其地，蹶然以惊，如上急隆起者，俯视地，坦然则既平矣。⑥已而复然，又久，而后安之。⑦噫!习之中人，甚矣哉!⑧足之履平地而不与洼适也；乃其久，则洼者若平，致使久而即平其故，则反窒焉而不宁。⑨故君子之学，贵乎甚始。1