知行合一的内涵与意义

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1、知行合一的内涵与意义演讲人：何俊演讲地点：尼山书院明伦堂演讲时间：2017年6月作者：何俊《光明口报》（2017年09月10口07版）演讲人：何俊，1963年生，杭州师范大学教授.国学院院长。杭州大学1现浙江大学）哲学专业毕业，哲学博士。曾任浙江大学哲学系教授、博士生导师。从事中国哲学与思想史研究。著冇《西学少晚明思想的裂变》等。浙江余姚王阳明故居。光明图片/视觉中国市民在余姚博物馆欣赏王阳明书法展，《客座私祝》《寓赣州上海日翁书》两幅王阳明遗墨真迹首次与公众见面。光明图片/视觉中国王阳明光明图片/视觉中国宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建白鹿洞书院，亲口讲学。光明图片•/

2、视觉中国孟子曾言“心之官则思",认为“心”是用来思考的。古人所言之“心”并非心脏的“心”，而是类似于大脑的概念。孟子赋予了“心”一种自觉的认识，确立起“心”的主体地位。这开辟了屮国思想文化屮注重精神层面的传统。阳明先生是明代中叶人，其思想和孟子一脉相承，其学说思想被称为心学。阳明的心学不仅在传统的精英阶层影响深远，而II在屮下层也产生了广泛的影响，对于明代的思想建设、社会民智的开发等方面都发挥了重要的作用。除了在中国学术思想史上产生巨大影响外，王阳明心学还对东亚文明发挥了重要的作用。晚清以降，屮国逐渐走上了一条以反思传统为前提的现代化道路。也许在那个时代，这是一种必要手段，但经过一百多

3、年的发展，当今的中国已成为世界第二大经济体，此时的中华民族比历史上任何一个时期都接近于伟大复兴的目标，因此，也更有责任在现代化的过程中为世界文明提供自己的思考。在这样的背景下，体会王阳明心学是有益的。阳明先生的思想大致由三部分组成。第一，心外无物。这在哲学上属于本体论，构成了他对整个世界的基本看法，即世界观。第二，知行合一。在有了心外无物的世界观之后，阳明先生就盂要依照其世界观來建立起自己的价值观和人生观，也就是说,要转向实践和行动。在此基础上，他进一步提岀了知行合一说，这改变了此前思想家们把知与行进行分割、区别的做法，认为知行本为一体，是相互包含的。更为重要的是，王阳明将知与行由简单

4、的人的行为的两个部分，合一上升到一个本体概念。也就是说，知行合一的本体不是手段性的东西，而是人的生命存在的本来样态和应然样态，这使得儒家的生命哲学在心的层面上得以展开。第三，致良知。知行合一强调知行是生命的本体，但并没有说清楚知什么、行什么的问题。所以，阳明先生在晚年明确提出知行的本体就是致良知。这使得知行合一的生命本体有了明确的内涵与方向。总Z,王阳明的思想由心外无物、知行合一和致良知三个部分构成，而知行合一是阳明心学的核心思想之一，也是他成己成物的基本指南，既为阳明心学的存在论哲学构筑了具体路径，又使阳明心学充满了鲜明的实践本位特征。下面，我们主要围绕知行合一来讲解。为了更好地阐述

5、王阳明知行合一的内涵与意义，我们从知行问题的简略回顾讲起。知行问题的简略回溯知易行难？知难行易？知行问题，自古以来都十分重要。这虽然是个哲学问题，但也切实存在于每个普通人的FI常生活Z屮。例如，叩齿是养生良方，但鲜有人能每天坚持，总会三天打鱼，两天晒网,这就是知易行难。商朝贤臣傅说曾对商王武丁说：“非知之艰，行之惟艰。”在傅说看来,知道一个东西并不难，行动才难，即知易行难。这就较早地提出了知行的关系问题。但实际上，认知也并非十分容易。爱因斯坦提出相对论时，全球仅有几人能听懂：弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代表作《梦的解析》时，也只有两人听课。可见，理解并接受一种新的道理或知识也实非易

6、事，人很容易被既有的知识所捆绑。在这方血，我国的改革开放也是很好的例证。改革开放从解放思想开始，解放思想的实质就是要冲破已有思想、知识、观念对人的束缚，认清世界潮流，认清人民的真正需要。孔子对知行问题有何看法？孔子的哲学以仁学为标志。关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其屮一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”也就是说，一个没有''知”的人是不可能成为仁者的。孔子曾言：“唯仁者能爱人，能恶人。”仁者不是简单地爱人，也要知道什么行为值得痛恨。可是，要区分这个问题就必须有“知”。所以，在孔子知、仁、勇的完整品格中，“知”是第一位的，“知”才能

7、“仁”，有了“知”和“仁”，才能谈“勇”。《论语》以“学而时习Z”开篇，这其实就包含了知与行两个方面，学就是知，习就是行。所以，知行问题是孔子学说中的重要问题。他把“知”的过程分成了学与思两部分，子H：“学而不思则罔，思而不学则殆。”若一个人只学不思，就容易迷茫。可是，若只重视思而不重视学，同样也是很危险的。以上均表明孔子对“知”己有深刻分析。虽然“知”是成为仁者的前提，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性,认为行重于知，主张敏行。子