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时间:2019-02-01
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1、潘岳诗文中的儒道取向引言潘岳作为西晋太康文坛的大家,给我们后人留下了许多不朽的篇章。刘勰在《文心雕龙.体性》篇评价:“安仁轻敏,故锋发而韵流。”他的诗、赋、哀、诔、文等各类体裁完备,且质量上乘,成为流传千古的作品。任何文学作品,都是一种审美的艺术创造,却又不尽于审美。人生在世,都有自然性和社会性的两重身份,在潘岳的一生中,儒家思想和道家思想就像一面镜子,儒家的社会关怀和道家超脱的生命精神交相辉映。西晋灭吴,统一全国,进入“民和俗静,家给人足,璋修武用,思启封疆。"①太康盛世,这对于刚在政坛上崭露头角的少年
2、潘岳来说,无疑是庆幸自己赶上.了好时代。且潘岳深层次意识中一直把儒家的“立功”视为理所当然的价值和追求。然而他所追求的并不是高官厚禄,而是理想色彩十分浓厚的辅弼明君、建功立业,以求惠流百姓:“学优则仕,乃从王政。散璞发辉,临轵作令。化行邑里,惠洽百姓。"②潘岳内心激荡着儒家悲天悯人的人道主义精神和忧患意识,与重儒的政治风气十分契合,促使他儒家品格的形成。然而,魏晋毕竟是玄学的时代,从竹林七贤到金谷别墅里的诗歌酬唱会友,再延续到兰亭文士会聚,魏晋名士莫不由圣人有情无情论、逍遥论等诸如此类的论题,逐步扩大到一
3、般的人生态度,如追求个体的生命自由、如何养生等问题。无论是为丢掉浮名羁绊,还是留恋即①房玄龄:《晋书.武帝纪》,中华书局2008年版,第81页②(清)严可均校注《全上古三代秦汉三国六朝文》,石家庄,河北教育出版社,1997年版,第955页硕十学伉论文时杯酒,都体现了一种任情不羁、逍遥、旷达的时代风气。j芷这种风气的强烈影响下,潘岳风流洒脱的本性,终以追求个体生命的安泰作为生命的最高价值:“人生不能行乐,死何以虚谥为?”q’以:求摆脱政治的牵制。在潘岳,“资忠履信以进德”、“修辞立诚以居业”是一个问题的两面
4、,它更加深刻、广泛地折射出社会政治规范和个人本性的关系,是如何影响潘岳的思想和情感,如何自然渗透到他作品当中。一、研究现状:潘岳虽文重一时,但后人对其人品颇有微词,争议的中心问题是关于他人格的伪饰与创作态度的真伪。关于潘岳的研究,前辈学者已有大量论文或者专著进行论述,对潘岳的研究也总结得相当详尽。主要集中在以下几个方面:(.1)、关于潘岳的作品和人品矛盾的分析。从金代元好问在《论诗绝句》中说:“心画心声总失真,文章宁复见为人。高情二于古《闲居赋》,
5、争识安仁拜路尘。”,树立了后世对潘岳的人品和作品真伪直接
6、、辛辣批评的典范,人品之辩成为讨论得最多的问题,相当长一段时期,专家学者普遍认为潘岳的人品存在缺陷。其所纂写的文章有:张国星《潘岳其人其文》,王瑶的《中古文学史论》中的《潘陆与两晋文士》和《论希企隐逸之风》,霍军《躁动的心灵,扭曲的个性一一从潘岳作品看潘岳》,姜剑云《论潘岳的人生道路与人格精神》,萧立生《潘岳与“文人无行"》,潘啸龙、朱瑛《潘岳人品论》,刘福燕①(清)严可均校注《全上古三代秦汉三国六朝文》,石家庄,河北教育出版社,1997年版,第947页潘岳诗文中的儒道取向《正确评价潘岳之人品及其文品》,
7、
8、苗健青《试论潘岳人格的悲剧性》,尚定《人格与诗品》,古广舆《从!元道山论诗绝句看潘岳诗品与人品的出入》,王德华《貌美才情誉当世,心画心声未失真:潘岳其人其文》。这些文章都就潘岳是否“心画心声总失真”展开讨论,也有试图突破传统的对潘岳的成见,可谓仁者见仁,智者见智。(2)、潘岳的人生经历与心态研究:评价一个作家,最好是把他放在他所处的时代背景下,并结合其心路历程,这样能更加全面理解作品所反映的内容。潘岳的心态是复杂的,在不同的阶段,展现了不同的特点,学者、专家们也对这个问题进行了不遗余力的探讨。如王德华《
9、论潘岳<秋兴>、<闲居>两赋的创作心态》,柏松《潘岳:在超脱与沉沦之间》,蒋方《论潘岳的理想人格与现实行为的矛盾构成:兼论西晋文人的心理特点》,胡旭《潘岳隐逸思想初探》,何雪群《从<闲居赋>看潘岳仕与隐的矛盾一一兼论潘岳的人生悲剧》,李静《从潘岳<闲居赋>看两晋文人的思想历程》,高胜利《潘岳隐居考》,江君《对立与统一:潘岳心灵解码》等,这些文章多分析潘岳仕途蹭蹬,而导致心态的转变、或郁闷、或压抑,牢骚和苦闷,归隐思想的产生是顺利成章的,因而有了隐与仕的矛盾。积极参与政治的理想情怀与人际遭遇的坎坷,造成了潘
10、岳心理有了巨大的落差。(3)、作品研究。潘岳一生才名冠世,却历经坎坷,沉沦下僚。在他生命高唱悲歌的同时,他却给后人留下了许多不朽的作品。其主要作品有诗、赋、文、哀、诔。潘岳善于叙哀,开悼亡诗先河,被誉为“深情之子”。潘岳的哀诔诗赋创作以情为宗,在艺术手法上往往硕十学位论文凄怆悲凉、婉深曲折,哀怨动人。不仅感情真挚,而且具有深刻的社会意义和时代精神,体现了西晋那个年代的特殊风貌。这方面的研究文章主要有:如王增文的《论潘岳和他的诗
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