王懿荣和其书法艺术探究

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1、王懿荣和其书法艺术探究文敏公王懿荣是我家乡烟台福山的先贤。他是清末著名的金石学家、收藏家、书法家，甲骨文的发现者。八国联军入侵北京，他担任团练大臣，率众抗敌，兵败后投井殉国。他发现甲骨文的丰功伟绩和不畏强暴、以身殉国的崇高民族气节，让他成为后人敬仰的“甲骨文之父”，民族英雄。其实，王懿荣还是书法造诣颇深的书法家，正是上述盛名,让人们忽略了他在书法领域的成就。王懿荣的书法艺术，在清末已颇负雅名，关于他的书法,清同治状元、东阁大学士陆润庠曾评论：“询不愧一代伟人,即其书法一端，刚健清华，无美不备，亦实足以传世

2、。”①“无美不备”可能略显溢美之意，"足以传世”则绝非赞词。光绪进士、民国政要徐谦在王懿荣手札题记中写道：''若公者，本不籍书法以传；抑若公之书法，又奚可以弗传。”②王懿荣是书法家，同时在金石文字、收藏鉴赏、考据论证等诸多方面成就斐然。他的书法典雅富贵，雍容大气，沉着痛快，正是其人品、学养、眼界、气节等综合因素的酝酿。因此，研究王懿荣的书法艺术，就应该从其"学、才、志”等多方面入手进行全面诠释，在这诸多板块上，寻译其书法意蕴，才能顺理成章而不失偏颇。正如刘熙载在《艺概》书论中所言："书，如也，如其学，如其

3、才，如其志，总之曰：如其人而已。”“书如其人”，读其书而观其人，诚哉斯言。一、传统文化的熏陶、独特的艺术禀赋、特殊的政治地位和人文环境等诸多因素的优化整合，酿成王懿荣书法艺术的高品位和丰富的内涵。王懿荣（1845年？1900年），字正儒，又字廉生、莲生,山东福山（今烟台市福山区）人。光绪六年（1800年）进士,官至南书房翰林、国子监祭酒、京师团练大臣，时人称其为'‘太学师”。谥号文敏，《清史稿》有传。王懿荣出身于一个典型的世代官宦的书香门第。仅在清朝二百多年的时间里，福山的王氏一族就出了六名翰林，二十四名

4、进士，五十八名举人，“列翰林者先后五代”，可谓科第绵绵，堪称佳话。王懿荣的祖父王兆琛，是进士、翰林,他精通经史，尤长于文字音韵学。王懿荣的父亲王祖源以道德文章著称，酷爱金石古籍。王懿荣就在这样一个家学渊源的环境里成长。光绪六年（1879年），王懿荣参加顺天乡试，中试第三H名举人，第二年，又会试连捷，再经朝考，以第一等第三名的成绩入选翰林院庶吉士。他的座师是名重朝野的翁同和和潘祖荫，他们都非常推重赏识王懿荣的博学多识，时谓“既回翔三馆，绵历十年，中朝言学者，自吴县、常熟外，惟公丰采隐然，负时众望”③。支伟成

5、在《清代朴学大师列传•王懿荣传》中写道：“公为学不分汉宋门户，殊笃好金石文字。与潍县陈编修介祺商订古文书疏，往还不绝。潘文勤及常熟翁尚书咸推之为博学多识。"对他的学问才识颇为推许。纵观王懿荣仕途经历，无论国史馆协修、翰林院侍读、南书房行走还是国子监祭酒，都非学富五车、博古通今者所能胜任。而在他的一生中，曾三任国子监祭酒，已经打破了明清两朝国子监任职的惯例，足见其学识渊博。国子监祭酒,除传道授业，答疑解惑，质对经史，宣讲纲常之外，习练书法也是不可或缺的重要内容。作为国学先生的王懿荣除了要满腹经纶，还必须有居

6、高临下的书法修养，才能应付裕如、指导学生。针对太学生的书法要“眷卷出色”的实用目的，王懿荣提出了“谨严规矩，工致美观，一笔不轻佻，凡撇皆含蓄”，"作一字须含十二意”，“预想字形，令其平稳；意外生态，令有异势”等要求。④在这样的理论指导下，学书者最终觉不应该只能写出圆、光、黑的馆阁体。王懿荣还有一个身份是南书房行走，那时南书房供职对文墨方面要求很高，要精通经史，能释疑辩难；要书法高明,堪恭代御笔；要博学多识，善鉴定书画古玩。而这几个方面又为王懿荣所兼擅。王懿荣在南书房的公事，并不轻松，仅书写而言，眷写公文，

7、恭代御笔，日极其多。其书法多为宫殿庙堂、典章记载、表牍题勒所用，故多为行楷体。观王懿荣的行楷作品，其书写风格以正为宗，应规入矩。用笔端正方严，一丝不苟，点画含蓄，墨色温润，平稳匀称，有雍容的气度和不激不励的风致。可以说，魏晋的凝重，颜书的端庄，李邕的神韵，融合成了王懿荣的醇厚儒雅、绵里藏针的行楷书法特色。其书法尽管性情流露不明显，但绝不是整齐如算子的奴书。（图一，王懿荣书法中堂，现藏于北京故宫养心殿）《大朗和尚封号碑》是王懿荣楷书的另一面貌。这是他三十七岁时的作品。碑文近六百字，每字约六公分，洋洋洒洒，极

8、有气魄。字体雄浑劲秀兼而有之，是他前期的代表作。碑中每字的横画，或加粗，或拉长，增加字的厚重感,使字形富有变化，平添些许隶意。竖画有的贯上穿下，提领一字精神；有的藏锋回收，使得骨力劲挺；有的收锋着力顿挫，增加拙朴。撇捺舒展饱满，如长枪大戟，畅汗淋漓，气满神足，显示出浑厚的书法功底。王懿荣的行楷，颇受李北海、苏东坡的影响，他在光绪二十一年七月（1895年）的一幅墨迹中写道：“余始得李邕书，不甚好之。然，疑邕有书名，自必有深趋，及