福州—学第一学期期末高三质量检查语文试卷解析

《福州—学第一学期期末高三质量检查语文试卷解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、福州市2010—2011学年第一学期期末高三质量检查语文试卷解析一、古代诗歌阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）青，取之于蓝，。（《荀子·劝学》）（2），池鱼思故渊。（陶潜《归园田居》）（3）别有幽愁暗恨生，。（白居易《琵琶行》）（4），不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（5）臣生当陨首，。（李密《陈情表》）（6），泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）【参考答案】（1）而青于蓝（2）羁鸟恋旧林（3）此时无声胜有声（4）无边落木萧萧下（5）死当结草（6）舞幽壑之潜蛟（每处1分，凡错、漏、添字，该

2、处不得分）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2—5题。东轩记苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税①。未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市②，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘③，水患尤甚。既至，敝不可处。乃告于郡，假．部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。然盐酒税旧以三吏共事。余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁顾之未尝不哑然自笑

3、也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害．于学，何至困辱贫窭（jù，贫穷）自苦如此。及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷（jīzhí喻束缚之意。羁，马络头。絷，马缰绳。），自放于道德之场，而事每劫④而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之

4、王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎（仰慕）1/29圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉？若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵⑤之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。【注】①监筠州盐酒税——市场管理的小官。②蔑——无，没有。这里指淹没。③漘（chún唇）：水边。④劫——佛教名词。梵文kalpa

5、的音译“劫波”的略写。古印度传说世界经过若干万年毁灭一次，重新开始。这一周期，叫做一“劫”。遭“劫”时，有水、火、风三灾出现，世界归于毁灭。后人引为“天灾人祸”。⑤环堵：四面为墙，内室皆空者为环堵，泛指简陋。余既以罪谪（被贬谪）监筠（jūn）州盐酒税（担任市场管理的小吏）。未至，大雨。筠水泛溢（泛滥），蔑（淹没）南市，登北岸，败(毁坏，冲坏)刺史府门。盐酒税治舍俯江之滣（chún，江边），水患尤甚（严重）。既至，敝（破败）不可处（居住）。乃（于是）告于郡，假（借来）部使者（中央临时派遣到州、府行使管理权的官吏）府以居。郡怜其（代指自己）无归也，许

6、（同意）之。岁（这一年）十二月，乃克（完成……工作）支（支撑）其欹（qī）斜（歪斜的房子），补（修补）其圮（pǐ）缺（坍塌的墙壁），辟（开辟）听事堂（官署中听事问案的地方）之东为（作为）轩（以开窗敞朗为特点的亭、阁、长廊、棚类建筑物），种杉二本（株），竹百个，以为晏休（平静安逸的休息）之所。然盐酒税旧（先前）以三吏共事（一起做事）。余至，其二人者适（恰好）皆罢去（罢职离去），事委（交付）于一（一人）。昼则坐市区鬻（yù卖）盐、沽酒（打酒）、税（卖）豚（小猪）鱼，与市人争寻尺（比喻微小或细微之物）以自效（为别人或集团贡献自己的力量或生命）；莫（通“

7、暮”，傍晚）归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦（天亮）。旦则复出营职（履行职务，从事本职工作），终不能安于所谓东轩者。每旦莫（通“暮”）出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃（私下）尝怪（奇怪）颜子以（凭借）箪（dān）食瓢饮（喻为“安贫乐道”之意），居于陋巷，人不堪（承受、忍受）其忧（忧虑），颜子不改（改变）其乐。私以为虽（即使）不欲仕（出仕、做官），然抱关（做看门人）击柝（做打更者）尚可自养（养活自己），而不害（妨害、影响）于学（治学），何至困辱（陷入困境受到侮辱）贫窭（jù，贫困）自苦（痛苦）如此。及来筠州，勤劳（操劳）盐米

8、之间⑤，无一日之休（休息）。虽欲弃尘垢（喻世俗之意），解（解脱）羁絷（jīzhí，喻束缚），自放（自我放任）于道德之场（道、僧修行的地方