高一语文4月月考测试卷

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1、高一语文4月月考测试卷注意事项:1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将密封线内项目填写清楚。考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。第丨卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（-）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。对于如何治理人民的问题，古人都从人性上进行理论探讨。孔子认为人性是相近的，习相远，由于后天的习染即生活环境的不同

2、与自己的努力程度而形成很大的差别。因此，孔子强调创造良好的环境，提倡自己努力，自强不息。孟子认为人性都是善的，发扬善性，就会成为高尚的善良的人：如果不发扬善性，又受外物的引诱，就会丧失本性，变成坏人。因此，孟子特别强调教化作用，特别重视生活的文化环境。荀子认为人性是恶的，一方面需要用圣人所制订的礼乐制度来进行教育，另一方面又要用政府的法制来约束人的行为，那就是法律制度与赏罚措施，就是“法治”。这就是通过赏罚来鼓励服从教化的，惩罚不服从教化的。春秋时代就有一些法制，到战国时代，法制就已经非常盛行，法制在实际

3、中起了重要作用。作为战国后期法家思想的集大成者，韩非子提出了系统的完整的法家理论体系。他认为理想社会首先要做到令行禁止,有完善的法规，又有忠实的执法官员，全民都守法，天下就太平了。这就是以法治国，以法作为判断一切是非、进行赏罚的标准。法家坚持认为，一切文学、道德都不能违背法的原则，一切亲情关系也不允许干扰法的执行。他们提倡的正是后世所谓的“在法律面前人人平等”。在中国古代，由于法律不健全，也由于人民的法律观念不强，以“法”治国的总方针受到严重挑战。秦国实行法治，奖励耕战，强国富民，收到明显效果，以吞并六国

4、统一天下的胜利证明这种政治路线的合理性。但是，由于它忽视了文化建设，忽视提倡道德伦理的社会作用，陷于极端片面，结果逼得人民起来造反,强大的秦国也就很快灭亡了。法家和儒家是什么关系？孔子赞赏春秋时代的法家用法制的办法为人民造福，创下功业。战国时代的儒家也没有否定法的重要性，孟子明确说：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”这里包含深刻的人治与法治的辩证关系的思想。后代的许多儒者也都认为没有法制，就无法治国。荀子是战国后期大儒，韩非是他的学生，韩非主张法治，并非另起炉灶，而是片面地过分地强调了法制的作用，走向极

5、端。汉代思想家研究前代的经验教训，认为礼乐教化不可忽视，刑政制度也是必要的。只强调一方面都是片面的，有害的，在实际中行不通的。他们认为，礼防于未然之前,法禁于已然之后，两者是相辅相成的，缺一不可。这一切都是为了使人民大众能够生活下去，而统治者也能统治下去。所有的统治者的存在都是与被统治者的命运相联系的，不顾人民的统治者，必然要灭亡。这可以用逻辑推出来，也被历史事实反复证明。总之，中国古代根据人的性情制订了一套治理办法，这些办法归纳起来主要就是礼乐刑政这一套，这也是西方人所概括的软硬两手。这带有普遍意义，至

6、今所有社会形态都需要这两方面的工作，才能治理社会，维护社会的安定和发展。（摘编自郑万耕等《传统与超越一一中国哲学的现代诠释》，有删改。）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A.孔子认为人先天的木性是接近的，后天养成的习性却差异很大，主张通过营造良好的社会生活环境和个人不懈努力，使人养成良好的习性。B.孟子相信人性都是善的，在他看来，应该通过良好的牛活文化环境，发挥积极的教化作用，鼓励人们发扬木有的善性，成为高尚的善良的人。C.荀子从人性木恶的认识出发，虽然认为礼乐制度来进行教育是必要的，

7、但更重视用法律制度与赏罚措施，鼓励服从教化的，惩罚不服从教化的。D.韩非子提出以法治国的思想，设计了系统的法家理论体系，他认为国家要建立健全法规，使国家有法可依，人民有法必依，官吏执法必严。2•下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）（3分）A.战国时代，商鞅变法使秦强盛起来，吴起变法也使他执政的国家富强起来，由此可见，战国时代法制得到重视，法制在实际中也起到重要作用。B.孟子对于人治和法治的辩证关系有着深刻的见解，他强调只有善良之心做不好政治，还需要法制；而只有法制也不行，法制需要人去实行。C.韩非子学

8、习继承了战国后期儒家代表荀子的法治思想，特别强调法制的作用，但忽视了荀子思想中用圣人制订的礼乐制度进行教化的内容。D.汉代思想家总结了前代实行礼乐教化和刑政制度的经验教训，也考虑到统治者和人民的利益，但在实际中只片面强调其中一方面，结果行不通。1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.中国古代的清官，铁面无私，大义灭亲，赏功不遗匹夫，罚过不避大臣，他们的做法体现了法家提倡的“在法律面前人人平等”的法治精神。A.实