麦彭仁波切对初学者的教言

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1、麦彭仁波切对初学者的教言现在我们开始讲课，今天是这一次的最后一堂，前面就讲了菩提心的修法，今年没有讲具体的修法，菩提心、菩萨戒的要求、还有受戒的方法、持戒的方法，等等做了一下介绍。今天简单的讲一讲麦彭仁波切对初学者的教悔。这是一个非常实际的一个修法，这样实际的修法，以前也不是没有讲过，讲了很多次,只是今年没有讲过菩提心的具体修法，空性的具体修法。去年、前年都讲了很多那样的修法。修法是非常重要，今年我们为什么没有讲菩提心的修法呢？我们在座的多数人，都是在去年前年听过菩提心的具体修法，没有听过的人现在也有很多资料，也可以看光盘，也可以看书，各方面的都有。资料比较全，所以没有讲。

2、今天我们就讲一下具体的修法。具体修法非常重要，上次我们已经讲了，也提到过世俗人，跟释迦牟尼佛所教的这个道路有什么不同呢？世俗人是大家最了解的，世俗人除了对金钱、地位等等，除了这些以外，世俗人没有其它的理想，所谓的崇高理想、伟大的理想等等，就是名、利等，追求这些大一点的名、利、地位象这样子的，世俗人认为这是伟大、崇高的理想。但是佛不认为，佛觉得世俗的，世间的名利等等都是世俗人认为很了不起的事，但佛觉得不值得那么投入。所以释迦牟尼佛让我们重新建立生存的目标或者是生命的目标、人生的目标那这二个目标是怎样的不一样呢？世俗人生存的目标用自己的生命或者用宝贵的时间去换身外之物，换来的是

3、什么呢？是身外之物，无论是名、利等等都是身外之物，释迦牟尼佛他认为用自己宝贵的时间、生命去换这些东西是不值得的。那应该怎样呢？首先要把自己提升，提升是什么意思呢？比如说，我们这样的身体，有病、又会衰老或者是最后死亡，死亡后我们的意识一旦离开肉体以后，它在几个小时就会腐烂，是这样的一个东西。我们通过尤其是密宗的修法，通过一些修法，可以把我们的身体转变成为一个金刚身。什么是金刚身呢？金刚它有七个不同的特点，其中绝大多数的意思是不变的意思，我们的身体通过修行一定可以进化，也就是说一个过滤，怎样过滤呢？象我们现在的这个身体有病，衰老、最后死亡，再后我们的身体就会在地球上消失，毁灭的

4、，在没有修行前就是这样子的。我们能够修行的话，在这样的一个身体里面我们可以体验出一个身体来，这个就是金刚身。这个身体也是佛的智慧的载体，就象我们肉体是意思等等的载体，同样的那个就是佛智慧的载体。时间；7.50这是度化众生最重要的东西，它永远也没有变化，不会衰老、不会死亡，有一个这样子的，从身体方面讲。然后，从精神的角度讲，现在我们的精神是什么样的呢？是一个非常不自由、不自在，一旦遇到了一个外境的时候，我们的心里就会产生各种各样的影响，就是外界的东西一直在扰乱我们的内心，目前就是这样的一个状态。但，通过修行，也就是说在我们的八识里面可以体验出佛的智慧。佛的智慧体验出来以后，它

5、就是这样一个永久不变的智慧。所以释迦牟尼佛发现，在我们凡夫人的肉体和精神当中可以提取佛的智慧，可以体验出来佛的智慧金刚身。所以佛认为我们不追求这些东西，光是追求外面的这些东西，就是最大的错误。所有的世间人、凡夫人，在流转轮回中最重要的因素就是不明白这个道理，所以就出了这样的问题。所以佛的要求，他的要求，没完全要求我们脱离物质生活这个是三界里面的六道中，三界欲界里的所有生命都做不到的。欲界是需要外界的力量，外界的能量生存，就是象食品、氧气等等，就是需要这样的力量生存。色界和无色界的众生它不需要这些东西。所以佛没有要求我们完全脱离这个物质生活，尤其是欲界的众生。佛的意思是说任何

6、一个世俗的生活的物质、生存的条件，只能做为一个生存的条件而不能做为生存的目标。比如说金钱、名利、地位这些与实际生活没有太大的关系，与最基本的生存没有太大关系。但是，世间人把它做为生存的目标去奋斗。这就是我们最大的错误，我们以把它用做生存的方法或者是生存的条件，然后，我们生存的目标在另一个方面，不在这个里面，那生存的目标是什么呢？就是体验自己的心声。也就是儿煅练自己的心声，就是提升我们本人。所以佛教或者是佛教的因果关系、观点或者是修法，绝不是一个迷信。我们学佛都学了二十多年，光是学都学了那么长的时间，深入的学了佛法每一个道理、修法，也都掌握了，但我不承认我有什么修法，但这些都

7、学了，学过了。比如说现代的一些简单物理、天文等等我们也都看了，是基本上不是很专业，大致也知道了。在把整个这些学科进行比较的话，我们真正发现释迦牟尼佛的理论才是真正的、唯一的真理。其它的这些学科，比如说：哲学、科学等等里面，当然也有很多真正的真理，但是，是不是可以全盘接受呢？不是，科学自己也不承认，它一直都在发展，现在它正处在发展过程当中，还不是巅峰。释迦牟尼佛他首先是成就了，已经到达了人类智慧的巅峰，然后往下看，宇宙是什么样的，轮回是什么样的，一个人从一个凡夫的身份去提升自己，怎样去提升？最后提升到什么样的程度呢？