2005-2006年宝应城北高级中学兴化沙沟高级中学

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1、2005-2006年宝应城北高级中学兴化沙沟高级中学高二联考政治学科试卷第一部分选择题(共75分)一、单项选择题:在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题意的。本大题共24小题,每小题2分,共48分。1、古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义三者的共性是()A、都正确地反映了事物的本质和规律B、都承认物质决定意识C、都是既唯物又辩证的看待世界D、都正确地解释了物质和意识的辩证关系2、全部哲学,特别是近代哲学的基本问题是()A.认识世界和改造世界的关系问题B.思维与存在的关系问题C.实践性与能动性的关系问题D.物质和意识的辩证关系3、下列说法符合唯物主义观点的有()①存在就是被

2、感知②物是观念的集合③气者,理之依也④形存则神存,形谢则神灭⑤自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物⑥天地合而万物生,阴阳接而变化起A、①②③B、①③⑤C、②③⑤D、③④⑥4、物质具有客观实在性,这一客观实在性()①不依赖于人的意识  ②能为人的意识所反映③都是由原子构成④都具有一定的质量、体积A、①②B、①②③C、①②③④D、③④5.意识的能动作用突出表现在意识能够()A.反映事物的本质和规律B.指导人们通过实践改造世界C.直接作用于客观事物,从而引起客观事物的变化D.对物质起决定作用6.下列选项中,不属于规律的是()A.昼夜循环,四季更替B.作用力与反作用力,两者力量相等,方向相反C.

3、能量守恒与转化D.纸币的发行量必须以流通中的金属货币量为限度7.“把公益精神通过文化表现出来”,这必将促进社会公益事业的发展和和谐社会的构建。从哲学上看,这表明()A.文化对事物的发展起促进作用B.文化是精神的重要载体C.意识反作用于客观事物D.要不断提高全民族的道德素质和科学文化素质8.在分配中,要坚持效率优先,兼顾公平。初次分配注重效率,发挥市场的作用;再分配注重公平,加强政府对收入分配的调节职能。这里体现的哲学道理()A.要处理好主次矛盾的关系,既要抓重点,又要统筹兼顾B.事物发展的不同阶段,矛盾有不同特点C.要处理好矛盾主次方面的关系,既要全面,又要分清主流支流D.看问题要坚持一分为

4、二的观点9.“先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都是无足轻重,后来变成连常识也没有,研究文学固然不明白,自己做起文章来也糊涂。”鲁迅的这段话表明()A.科学是文学的基础B.哲学对具体科学的研究有指导作用C.整个世界是一个普遍联系的统一体D.每一事物都和周围的其他事物相互联系着10.孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”。这表明()A.量变必须引起质变B.外部条件影响事物的发展C.内在因素决定事物的发展D.联系构成了发展11、国际上有一种公认的企业法则,叫“马特莱法则”,又称80:20法则。其主要内容是:企业经营不应该面面俱到,而应该

5、侧重抓关键的环节和项目,即20%;再以少数的20%带动多数的80%,以促进企业的全面发展。这一法则蕴含的哲学道理是()A.矛盾双方在一定条件下相互转化B.要坚持用发展的观点看问题C.抓住了矛盾的主要方面就抓住了重点D.关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用12、古希腊哲学家赫拉克利特说:“人不能两次踏进同一条河流”,而他的学生克拉底鲁认为:“人甚至一次也不能踏进同一条河流”。比较这两种观点()A、前者是感性认识,后者是理性认识B、前者否认矛盾,后者承认矛盾C、前者用孤立的眼光看问题,后者用变化发展的眼光看问题D、前者用变化发展的眼光看问题,后者否认相对静止的存在13.《孙子兵法》曰:“投

6、入亡地然后存,陷入死地然后生。”韩信据此背水一战,大破赵军;马谡据此屯兵山上,痛失街亭。这告诉我们()①世界是不以人的意志为转移的物质世界 ②客观与主观统一是历史的具体的统一③看问题、做事情应该从变化发展了的客观实际出发  ④教条主义会使人们做事情脱离客观实际,带来很大损失A.①②③  B.③④  C.①③④  D.①②③④14.“举一反三”体现的哲理是()A.量变与质变的原理B.矛盾普遍性与特殊性相联结原理C.内外因相联结原理D.主次矛盾相统一原理15、对于运动和发展的关系,下列选项中错误的是()    A.事物即是过程,事物在运动中发展B.发展直接表达或规定了事物运动变化的总体性质和趋势

7、C.发展包含着运动,运动就是发展D.运动和发展,都是事物矛盾推动的结果16.抗生素可以有效地杀死病菌,在医学上使用广泛,但人类广泛使用以后会产生很多不良反应,甚至会使病菌产生抗体,最终危害人类自身。这说明做事情应该()A.重视量的积累B.坚持适度原则C.学会优化结构D.重视外因的作用17.是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉是最根本的分歧。()A.唯物主义与唯心主义B.唯物辩证法与唯心辩证法C

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