学生礼仪资料

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1、《商务礼仪》第一章礼仪基本知识第一节礼仪概述一、礼仪的起源和演变（一）起源1、从理论上说，礼的起源和产生，是人类为了协调主客观矛盾的需要。首先，礼的产生是为了维护自然的“人伦秩序”的需要。人类为了生存和发展，必须与大自然抗争，不得不以群居的形式相互依存，人类的群居性使得人与人之间相互依赖又相互制约。在群体生活中，男女有别，老少有异，既是一种天然的人伦秩序，又是一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。人类面临着的内部关系必须妥善处理，因此，人们逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这就是最初的礼。其次，礼的产生起源于人类寻求满足自身欲望与

2、实现欲望的条件之间动态平衡的需要。人对欲望的追求是人的本能，人们在追寻实现欲望的过程中，人与人之间难免会发生矛盾和，为了避免这些矛盾和冲突，就需要为“止欲制乱”而制礼。2、从具体的仪式上看，礼产生于原始宗教的祭祀活动。原始宗教的祭祀活动都是最早也是最简单的以祭天、敬神为主要内容的“礼”。100这些祭祀活动在历史发展中逐步完善了相应的规范和制度，正式形成为祭祀礼仪。随着人类对自然与社会各种关系认识的逐步深入，仅以祭祀天地鬼神祖先为礼，已经不能满足人类日益发展的精神需要和调节日益复杂的现实关系。于是，人们将事神致福活动中的一系列行为，从内容和形式扩展到

3、了各种人际交往活动，从最初的祭祀之礼扩展到社会各个领域的各种各样的礼仪。理论上，人与人交往（协调关系）“履”（规范适度）礼仪→礼→仪式上，原始宗教祭祀礼的造字结构（二）礼仪的形成与发展礼仪的形成与发展大致经历了五个阶段：1、原始社会——萌芽（只是指祭祀天地、鬼神、祖先的形式。）2、奴隶社会——正式形成（由祭祀形式跨入全面制约人们行为的领域。）3、封建社会——礼仪的发展、变革时期（将人的行为纳入封建道德的轨道，形成了以儒家学派学说为主导的正统的封建礼教。）4、近代以后——礼仪范畴逐渐缩小，礼仪与政治体制、法律典章、行政区划、伦理道德等基本分离。5、现

4、代——主要指仪式和礼节，去掉了繁文缛节、复杂琐细的内容，吸收了许多反映时代风貌、适应现代生活节奏的新形式。简单、实用、新颖、灵活，体现了高效率、快节奏的时代旋律。礼的正式形成，始于奴隶社会。100由于社会生产力的发展，原始社会逐步解体，人类进入了奴隶社会。这时“礼”被打上了阶级的烙印。为了维护奴隶主的统治，奴隶主将原始的宗教礼仪发展成为符合奴隶社会政治需要的礼制，并专门制定了一整套礼的形式和制度。例如，周代出现的《周礼》、《仪礼》、《礼记》（简称“三礼”），就反映了周代的礼仪制度，这也是被后世称道的“礼学三著作”。礼进入封建社会，逐渐形成了以儒家学

5、派学说为主导的正统的封建礼教。奴隶社会的尊君观念在这一时期被演绎为“君权神授说”的完整体系，即“惟天子受命与天，天下受命于天子，天不变道亦不变”，并将这种“道”具体化为“三纲五常”。宋代，出现了以程颢(hao.四声)、程颐（yi）和朱熹理学为代表的天理论。此时，“家礼”兴盛。道德和行为规范是这一时期封建礼教强调的中心。比如这个时期规定的妇女的道德礼仪标准——“三从四德”：“三从”，即“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”；“四德”，即“妇德”（即一切言行要符合忠孝节义）、“妇言”（即说话要小心谨慎）、“妇容”（即容貌要打扮整齐美观）、“妇功”（即要把侍奉

6、公婆和丈夫作为最主要的事情来做）。明清时期，家庭礼制更加严明，将人们的行为限制到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的范畴。归纳：[中国古代礼仪的特点][1]礼仪涉及内容广泛，原始礼仪以崇拜为主。[2]强调尊君，将人划分为不同的尊备等级。[3]强调男权思想，歧视妇女。[4]压制民主，扼杀个性，实行强权政治。（帝王统治的工具）中国古代礼仪呈现以下特征：一是以维护封建帝王统治为基础，二是强调严格的等级制度。所以，中国古代礼仪体现了广义的礼仪内涵，即：礼仪是一个时代一个社会的典章制度。100[现代礼仪的特点]讲求平等基础上的相互尊重、讲求公平、公正

7、、仁爱。二、礼仪的概念与内涵礼仪的概念：礼仪是人们在人际交往中所应遵守的约定俗成的行为规范或准则，是人们在人际交往中表示尊重和便于沟通的一种手段。其精髓是敬人与律己。中国自古就是“礼仪之邦”，礼仪对我们来说，更多的时候能体现出一个人的教养和品位。真正懂得礼仪、讲礼仪的人，绝不会只在某一个或者某几个特定的场合才注重礼仪规范，这是因为，那些感性的、又有些程式化的细节，早已在人们心灵的历练中深入骨髓、浸入血液了。礼仪经过漫长的历史积淀，到现代社会已经成为人际交往中必须遵守的一种惯例和习惯形式。换句话说,礼仪已经在人与人的交往中成为约定俗成的一种习惯做法，

8、这就是礼仪约定俗成的内涵。[礼仪的相关概念]礼仪与礼、礼节、礼貌、仪式在现代社会中，“礼仪”不是一种抽象的概念，它包含了多