《在山的那边》解析

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1、《在山的那边》解析***外国语学校****王家新先生的《在山的那边》是一首发表于30年前的小诗，时隔多年仍连续入选人教版初中语文教材，其生命力之旺盛令人赞叹。然而遗憾的是，对诗的解读至今仍停留在相对感性的水平，以人教版配套教参为代表，认为该诗旨在告诉读者:“奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现”。换言之，即判定这只是一首鼓励年轻人树立理想并为理想努力奋斗的励志诗。应该说这个理解是比较表面化的，若果真如此，我们很难相信这首朴实无华的小诗能从成千上万的同类作品中脱颖而出，独享生命之树常青的

2、荣耀。其实此诗的内蕴远比一般的励志诗深刻得多，它的思想精髓有励志的成分，但更集中地表现为对人类生命状态、生命过程和人生态度的阐释，它可以被看做是一座诗歌形态的人类生命哲理的殿堂。这座殿堂是用象征的骨架搭建起来的。全诗共出现四个形象:妈妈、我、山、海。每个形象既有实指的特定对象，又包蕴丰富的象征意义。“妈妈”是诗人的母亲，又是“过来人”、先哲的化身;“我”是诗人自我，也是一代人乃至整个人类生命的缩影;“山”既指诗人家乡囚笼般的群山，更泛指每个人面对的现实和生命过程中的重重阻碍;“海”相对于封闭阻塞的山，取其开阔与壮丽，实则代

3、表人类生命的憧憬和憧憬实现的那种美丽的真实。诗人把人类生命的“我”置于现实层面的“山”与精神层面的“海”8的矛盾运动之中，不管他的创作出于怎样特定的或者局部的意图，但文学作品“形象大于思想”的铁律决定了诗所展示的这种矛盾运动在客观上具有揭示人类生命轨迹的认识价值和典型意义。首先，本诗精准地展现了人类基本的生命状态。诗第一节以“小时候，我常伏在窗口痴想—山那边是什么昵”的提问开篇，继之写登山寻海，幻想落空，最后以“妈妈，那个海昵”的发问作结。本节里，作者把全部笔墨泼洒于对山外世界的痴想和对大海的想望，虽然诗中无一字直接触及“

4、我”与“山”的关系，但是从“我”急切跳出群山、投奔大海的痴心与幻想可以看出，“我”与“山”是矛盾、对抗的，想望大海正是对周边群山的叛逆与反抗。对此作者在《关于<在山的那边>》中是这样说的:“我生于湖北西北部山区的武当山下，父母为中小学老师，从小随着父母的工作调动，在五六个地方生活过，但一直没有走出山里的世界，世界对于幼年的我来说，就是放学后一片寂静的校园、山川中那道清澈的河流以及环抱着这一切的无言的群山。而我偏偏又是一个耽于幻想、对外面的世界充满了强烈的好奇心的少年。诗的开头两句，正是我小时候的真实写照。我想几乎在每一个人

5、的童年和少年时候都有一些隐秘的想望。”很显然，不满现状，渴望新鲜，幻想改变，是作者儿时的心灵体验，也是创作这首诗的原动力。但是，如果把诗所表现的这种主客观矛盾狭隘地理解为某个生命个体的孤立事件就大错特错了，它实际是人类最基本的生命状态，不仅“几乎在每个人的童年和少年时候都有一些隐秘的想望”，即使青年、壮年甚至老年，也都难以摆脱这种状态，所谓“喜新厌旧”8，所谓“这山望着那山高”，就正是千百年来人类对自身生命状态的总结和概括。这里有三个理解要点:第一，所谓“想望”的、“幻想”的“海”，不能简单地限定为理想，它应该泛指人类与生

6、俱来的不安于现实、希求更加“美好”的本能冲动，既包括理想，同时又包括诸如愿望、幻想、幢憬或者朦胧的思变意念，换言之，一切精神层面的否定现状、超越现实的意识或者遐想，都属于这个范畴。第二，“山”与“海”的矛盾是永恒的，它贯穿着我们每个人的一生，也贯穿着整个人类的历史进程。一个人从童蒙到耆老，有谁不曾经历过不满与想望的磨砺昵?有的人可能为一个理想追求奋斗一生，有的人可能终其一生与理想无缘，只是觉得现实不完美、不如意，不断地企望各种各样的前景，有时甚至连前景是什么都不知道，但求能离开现在，能稍有改变或者新意。我们的这种生命状态，

7、自人类成为高级智能生命的那天起就已经形成了。不满茹血吱腥，于是发明了钻木取火;不满狩猎果腹，于是进入到农耕时代;不满被奴役与宰割，陈胜喊出“帝王将相宁有种乎”……人类文明史的每一页都在昭示:人类的每一点进步，社会的每一点发展变化，都与人类的这种生命状态息息相关，都是在这种生命状态的推动下实现的。第三，“山”与“海”的矛盾又是普世的，它不因人的身份地位的差异而存在或者消失，只是表现形态很不相同罢了。毛主席说“哪里有压迫，哪里就有反抗”，“穷则思变”，这是穷人、被压迫或境遇不佳者的表现形态。而富人或者境遇好的人也非枯根稿木:成

8、功者追求更大的成功，有钱人追求更加有钱，当然，也有比尔·8盖茨、巴菲特、陈光标们华丽转身搞慈善，万历皇帝不行皇权好木匠，《甲方乙方》的暴发户腻了燕窝鱼翅惦记吃糠咽菜……至于不满生命短暂、追求健康长命，则是古今中外无论富人穷人共同的渴望。凡此种种说明一点，不管你的生存现状是好是坏，不管你生活在古今中外，都