浅议书法欣赏的方法

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1、浅谈书法欣赏的方法山雨随笔前几日，有朋友问我求幅书法作品，我欣然奉上拙作，很似和谐，却被问及如何欣赏书法作品，我猛然间不知从何处回答。今日静下来再思考，赶紧琐碎记录下来，以理顺我的思路，也好以后回答类似的问题。书法，首先作为一门艺术，他有美的体现，是一种美得表达方式，然而欣赏书法，或者说对书法的审美又没有一个标准答案。王僧虔说，书只妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍乎古人。以斯言之，岂易多得。必使心忘于笔，手忘于书，心手遗情，书笔相忘，是谓求之不得，考之即彰。书法中的神采是指点画线条及其结构组合中透出的书写人的情绪，格调等精神层面的的东西。形

2、质是神采的前提，神采是形质的灵魂，是精神所在，是书写个人修养的展示。书法本来需要高度文化修养的支撑，不仅表现在笔墨技巧，还体现在高度的格调。所以，欣赏书法，就要透过形质体会精神，感知作者的精神世界，体会这种文化介体所涉及的宇宙观，人生观等根本问题。我以为，一幅上乘的赏心悦目的书法作品，要做到形式与内容的高度统一，能让读者体会到一种心情的愉悦或品位到作者特定的情感便是一幅好作品。透过一个字，看到一个人。然而，欣赏书法作品，要从如下几个方面看待：一是看文字本身所阐述的文学内容。汉字，作为我们汉语言的书面载体，表达出各种各样的内容，从文学角度有各式各

3、样的情感寄托，或积极向上，或情意缠绵，或豪言壮志，如此种种的文学是十分庞大的。书法，作为其一种对汉字的表达方式，一种载体，表达不同人的不同解读。没有内容的空洞表达是乏味的，是不成立的。类似于戏曲中没有台词的纯粹唱调，是没有故事的，没有内容的，也是没有趣味的，所谓字正腔圆才是完整的。如果我们写字，没有能成形的文字，只有一篇曲折的线条，我们也不知其所云。所以，我们首先读到的是文字本身，和其表达的内容，知其所以然，在情感层面，在要表达的思想层面传递信息，引起共鸣。二是品书法本身所体现的线条美感。能够区分于工艺美术或者印刷，就是它能够有人为的加工。以技

4、近道。书法是线条的艺术，在这门艺术美中，它有着各种各样的变化方式，笔永健，法自然，变则通。有张弛、快慢、粗细、轻重、浓淡、方圆、呼应、断合、向背、相向、呼应、反转、连带等等各种不同的组合变化，有骨力，有风韵，形成对空间，对面的分割，使得一个整体的面成为不同的块状小的面。线条的变化，既有其作为整体一部分的线状关系，有其力量感、节奏感、和立体感；也有其作为单个文字的内部成分或线条本身的面状关系。个人情感因对文学本身的理解和对书法线条本身的控制不同而表现出不同的块、面组合，形成不同的表现效果，而有了千姿百态的书法作品形态。书法线条是基于基本笔法的，对

5、于书法技法的掌握，包括其字体所限定的笔法，组成了对基本功的积累，和风格的渊源，表现在线条的出处是否是来自传统技法。三是体会书法作品中所涉及的字体和笔法。我们知道篆书之庄重，隶书之正统，楷书之规范，行书的灵动，草书的流畅；我们了解有秦篆之归一，汉隶之正大气象，魏晋正书之妍美神韵，唐楷之法度，还有宋书之意趣，元书之复古，明书之恣肆求真，清书诸体之全，需要针对性地细细品味。有平正，有险绝；有大尺幅作品的蔚然壮观，有小品的精致情趣；有郑重的章法，也有随笔的手札。在对笔法的品味中，我们可以读到其书法字体的渊源，和来龙去脉，门派；感受到有如铁画银钩、万毫齐

6、力、入木三分、力透纸背等等不同的美感；中锋运笔之积蓄力量，侧峰运笔之妍美；浓墨之厚重，淡墨之层次；湿笔的酣畅淋漓，枯笔的丝丝筋骨。楷书，我们品味其点画和结字的法度；行书，我们品味其灵动的气韵；草书，我们品味其一气呵成的恣肆豪放又不失线条和结字的法度；隶书，我们品味其宁静和潇洒；篆书，我们品味其庄重和文字的大气象。各种笔法无与伦比的丰富性，组成了千姿百态的传递着思想的线条。有人为的因素在里边，就会形成人为的一个个特定精神世界。我们怀着对文字、对书法的敬重，在对文字的解读和表达中，有含蓄，有突破，有加工，有省略，有重点的提按，在各种变化的组合中给观

7、者带来品读的艺术享受和心情的愉悦。在这种线条的流露中，对文字本身的理解，虽有纵情恣肆的挥洒，但千百年来古人先贤的探索也给我们总结出这种线条又有法度，有节奏，有韵律，这种线条的流淌因情感的变化而张弛有度，起伏变化，或激情，或平淡，或庄重，或娓娓道来。写字为文，文以载道，这就是书法的本职功能，而“书法”，“书艺”带来的美感，则大大增强了“载道”，“传道”的功能。我们欣赏书法作品，既要从整体到局部，又要从局部到整体，要品位空间结构，和行气，从布局到分割，从黑到白，再记白当黑。透过视觉上对字体，对结构的线条品读，同时兼以学识上对于文字内容的解读，形成了

8、一个特殊的体会过程。书作境界要平淡，线条要含蓄，结构要自然。这种神采的情调能够引起观者的联想，在品位文字内容时，也能领会作者心境，体会其情感，感受作者