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《内部感觉的效能边界_论叔本华意志认识论的内在矛盾》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、首都师范大学学报(社会科学版)JournalofCapitalNormalUniversity2002年第1期(SocialSciencesEdition)(总第144期)内部感觉的效能边界———论叔本华意志认识论的内在矛盾金惠敏(中国社会科学院文学研究所,北京100732)摘要:叔本华将康德的“自在之物”原创性地置换为他自己的“意志”,这在西方哲学史上不啻又一次哥白尼革命,德国哲学由此而走上了一条非理性主义的道路。不过,这一革命的完成并非轻而易举:叔本华必须证明不可知的“自在之物”在被说成是“意志”之后如何是可知的。本文梳
2、理和评论了叔本华研究者对“意志”之可知性的怀疑、批评和修正,并展示了叔本华自己在解决这一问题时的武断和犹豫,最后试图说明,问题之关键不是学术性的,而是在学术性之后所隐藏的思想动机和历史意图。本文所涉及的论争可能对认识中国哲学史上理学与心学之争有一定参考作用。关键词:叔本华;内部感觉;自在意志;认识论难题中图分类号:B516141文献标识码:A文章编号:1004-9142(2002)01-0043-07我们习惯把康德对自在之物的摈弃和他对有或者以另一种比喻说“,惟一通向真实的一道窄效知识的定位视作德国哲学的启蒙转向,似乎只门”
3、[1](pp.253～254)。又如在《论自然界中的意有摈弃了彼岸的自在之物才可能确立此岸的经验志》“,康德使自在之物与纯粹的现象相对立———世界的合理性和重要性,但是实际上康德的意义这现象我更确定地称之为表象———并认定其绝对仅在于开创了一种启蒙的风气,其方法对后来者的不可知;我要说,这一自在之物,这一切现象的倒不一定特别地典范,恰恰相反,例如,叔本华(包从而也是整个自然界的基础不过只是那个我们直括费希特、谢林)在很大程度上是以对自在之物的接地、极其亲密地体知的,在我们自身内部发现的重新解释而继续这一文化启蒙运动的。他原创
4、性被唤作意志的东西”[2](p1321)。但是叔本华并没地断言,康德的自在之物就是我们的意志。一方有很好地说服他的研究者甚至他本人:人们一直面,他坚持意志作为自在之物的超绝性,即超绝于在怀疑地追问,他自己也颇觉跷蹊,经由内部感觉经验;另一方面,他又将作为自在之物的意志描述及其所觉知的身体与意志的同一我们果真被引入为人的生命存在,所谓“我们自身就是自在之物”了无可置疑的作为自在之物的意志世界吗?再或[1](p1253)。这显然是悖论性的:一个意志如何能者更具体地说,存在于我们自身的意志或我们自够既是超绝的,而同时又是经验的?!
5、身的意志活动就是自在之物,就是本体意志吗?叔本华将内部感觉或称自我意识(innerer内部感觉如果说的确能够觉知到我们身体的意Sinn,Selbstbewusstsein)作为摧毁康德不可知论即志,那么是否可以据此而推断说它同样也能够把统一经验意志与自在意志的决定性武器。他多次握到本体的意志呢?经验意志与自在意志的关以极为武断的措词以之为惟一通向本体的暗道,系,进而人的认识能力即使借助于内部感觉这种收稿日期:2001-09-10作者简介:金惠敏(1961-),男,河南淅川人,哲学博士,中国社会科学院文学研究所副研究员。43金
6、惠敏内部感觉的效能边界特殊的认识方式能否由意志现象深入到意志本重的以我们自身意志为对象的内部感觉“,如果没体,构成了叔本华认识论最令人费解的谜语,也构有这样一种方式,”克里斯托弗·詹纳维(Christo2成了本世纪以来直至最近国际叔本华学术界竞相pherJanaway)断言“,那么,叔本华那雄伟的计划将破译因而也争讼不已的一大笔墨疑案。事关叔本遭到致命的阻碍。”[5](pp.192～193)不幸的是,经过华哲学的内在价值,更关乎对德国近代以来哲学对叔本华的细读,90年代詹纳维发现,内部感觉发展路线的认识,值得我们在此认真地讨
7、论和分的效用其实极其有限“:严格说来,我们的知识仅析。及于内部感觉和外部感觉的现象。所以我们不会也不能够认识赤裸的自在之物。当我意识到我自1.学术性责难己的活动着的意志时,我所知道的是意志的一种部分研究者把矛头指向叔本华,责难其理论现象性显现,而非自在之物。”[6](p132)(着重号为本身的破漏和自相抵牾,他们断言以叔本华提供引者所加)詹纳维这里的意思是,即使在对自我意的认识方式即内部感觉或自我意识不可能达到对志的内在体验中,仍然存在有表象与自在之物的意志的形而上学的理解。40年代,英国学者弗雷划分。因而关于内在体验虽然“
8、我们能够说我们德里克·科普尔斯顿(FredrickCopleston)推定,依是更加走近了对自在之物的认识,但是,麻烦依旧据《作为意志和表象的世界》第一卷的论述,叔本不断。如果说对我们意志活动的认识是我们走向华实际上已经排除了问津本体性意志的任何可能自在之物的最捷径,并且如果说即便在这里我
