谈谈对真善美关系的认识

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1、谈谈对真善美关系的认识摘要：真善美可以说在我们的身边每时每刻都存在着，她存在日常的生活的点滴中，只是匆匆忙忙的我们没有没有注意他，认真的去体会他。那么什么是“真善美”呢？本文将就真善美的定义和她们之间的关系和当代大学生学习美学的意义进行论述。关键词：真善美关系意义正文：一、真善美的定义　真：逻辑学——真——知真是由人的学知和实践中所产生的认知的标准规范，并以之在思维过程中按具体要求产生为表现和实现的方式。真是活的生命的特征表现和物体空间的客观存在。真是人们对自我，对外在的形式意义在时间观念中的基本确定。人们对现实发生或产生的相对关系结果的感知与作为，能够与自己

2、的所知定性理念达成统一，在想象和实践过程中得到预期结果，就是正确。真是表示人的各个表现和客观存在中包罗万象的真假对错，表里虚实的形式。只要是客观存在的物质现象，人为发生的事情问题，都可定性为真。善：伦理学——善——意3善是由理智决定，由所知方式理念制约自己的思想行为进行的生活实践活动，且要在该活动过程中无损于客观物质存在和他人利益的要求形式。对自己在生活世界中的存在，应尽量减少因自我需要而发生的对材料物品的消耗，更应减少因情感活动而进行尝识性或真实性表现或在实现目的的过程中，由于未有效果而发生的对人力或时间的浪费及对他人造成的损害，对自己的有利而无益于他人。对

3、不利于生活发展的贪婪杂念应予自行消除。在思想的立意中产生，对已经发现是错误的，不端的意识观念要当即自行终止。不能让那些错误的，不端的意识观念占据认知想象的空间，也不能对之进行表现和行为的过程。对他人的希望和要求在客观条件和实际情形允许时予以满足。如果是获得就应依据知识道理规则，满足于各个合理的需要份额。对所有由客观存在或人为发生的事情，因为得知而首先要对之理解与掌握，才能知晓自我或他人相对于客观物质存在的本质属性，并要知道如何对待。根据需要，将现实物品合理利用，正确支配。对于生活，就是具备了认识和处置的知识理念，善应惩治于恶。美：美学——美——情人类的审美意识

4、和美学思想的产生历史悠久。但从对具体的美的事物的欣赏，到凝聚为一种较为抽象的美的观念，却经历了一个漫长的发展过程。而标志这一演变过程的重要成果，是在语言及文字中出现了“美”字。美是大自然对生活实践、学而得知者在精神世界的一种赋予。美在于发现。人的言行之美不属于自然范畴。美是人的心灵情感，思维活动中对所见所知的人和事物产生向往或追求及赞赏的理由。美的表现和行为，在尚不能自行完成的现实当中，将由视听功能的感知认为或在自己想象中的形现及预感全然吻合而喜出望外。对客观存在的现象事物，人为发生的关系问题，能使自己产生兴趣而予以关注，将能使自己的认知和思想达到新的境界。美

5、的形式在心灵和思想中不是固定不变的存在。美因为学知和实践而认识，因为启迪和带动而升华。美由于无知懒惰或孤独无为而枯衰。美是自然或人为的表现存在。美是生活思想中的特定形式的特定呈现。美是一种认识，美是一种关系，美是一种结果。美丽优越于丑恶。作为真善美的反面，“假、恶、丑”分别是指价值率高差小于零的思维性价值事物、行为性价值事物和生理性价值事物。二、真善美的关系与理解。在生活中真善美常常是结合在一起的，是一个统一的整体。所谓真，指客观规律；所谓善，指功利；所谓美，是指实践中真善的形象体现。“真“、”善“、”美“的正确关系是：”真“不包含”善“，”善“不包含”美“，

6、但“真“是”善“的基础，”真“与”善“是“美”的基础。  还不知道什么是“善“就大谈”善“，自然就有许多不善；还不知道什么是”美“就大谈”美“，自然就有许多不美。从逻辑的角度说，”真“是保证真正的”善“和”美“的必要条件，而”真“和真正的”善“又是高级的”美“的必要条件。真正善良的人必然要去求真或关心科学的新成果，而真正有气质的强烈追求美的人必然要去求真求善或关心科学和社会的发展以及道德的新变化。黑格尔说：“美就是理念……美与真是一回事，美本身必须是真的。”黑格尔重在强调“真“必须是“美“的基础，”真“3作为客观世界的规律性和作为科学认识的对象，它自身无所谓美

7、丑。只有当客观规律不仅为人所认识，而且被运用于人改造世界的实践活动，它的感性具体的存在形式成为人的能动创造的活动所必须掌握的东西，并成为对这种活动的肯定的时候，”真“才具有了”美“的意义。康德说：“美蕴含快适，而这种快适是一种真实的、至高的善。”康德主要是解释“美“与”善“的关系，强调”美“由”善“生。在对真具有任职的基础上，能动的做出善举，若我们从别人的善那里受益的时候，我们感觉到他的美丽，若我们自己也行善，我们从心中感觉到自己也是美丽的。一、美学及学习美学的意义说到美学，给我印象最深的就是“美是无处不在的，但是缺少发现”这句经典名言。个人认为这句话概括了美

8、学的许多，也诠释了美学的许多。谈到美学