语文人教版九年级下册文言文比较阅读专题复习

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1、中考文言文比较阅读专题复习一、学习目标1.熟悉考点，积累考试常识；2.研究考试题型，探索解题方法3构建知识体系，运用方法解题；二、学习课时：2课时（第到课时）三、学习过程：考点分析【教学活动】生—师型。学生：1、快速浏览2014-2016永州市中考文言文比较阅读真题；2、试说出考查内容。教师：点拨归纳要点、导入考点复习；2014年：比较阅读：薄松龄《狼》与李振中《文言文启蒙读本》【甲】少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻

2、其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（蒲松龄《狼》）【乙】某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不巳。顷之，有群鹊鸣渐近，采古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。束几，一鹳【注】横空而来，。“咯咯”作声，二鹄亦尾其后。群鹳见而噪，若有所诉。鹳兄“咯咯“作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。（李振中《文言文启蒙读本》）【注】鹳(9u

3、àn)；一种凶猛的鸟。10.下列句中加点词语解释不正确的一项是（）（2分）A．一狼洞其中洞：洞口B．乃悟前狼假寐寐：睡觉C．鹊巢其上巢：筑巢D．集古木之上集：停息、聚集11.下列各组句子中加点的词用法和意义相同的一项是（）（2分）A．①久之，目似瞑②予独爱莲之出淤泥而不染B．①以刀劈狼首②以其境过清，不可久居C．①一鹳横空而来②杂然而前陈者，太守宴也D．①二鹊亦尾其后②安陵君其许寡人12.下列句子朗读停顿不正确的一项是（）(2分)A．其一犬／坐于前B.意将隧入/以攻其后也C．若/相语状，俄而／扬去D.鹳／于古

4、木上／盘旋三匝13.用现代汉语写出下列句于的意思（5分）①禽兽之变诈几何哉？止增笑耳(3分)译文:②群鹊喧舞，若庆且谢也（2分）译文:14.甲文中的狼贪婪、凶狠、狡诈，乙文中的鹊又是怎样的鹊？请结合故事中鹊的行为具体来说明它们是这样的鹊。（2分）答:2015年：比较阅读：《大道之行也》与《北史孝行传张元》【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦．故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为

5、己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。   （选自（《大道之行也》）  【乙】村陌有犬，为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对日：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。’叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。   （选自《北史·孝行传·张元》）10.下列句子中加点的

6、词语，解释不正确的一项（2分）（      ）   A．选贤与能               与：和，同   B．男有分，女有归         分：职分，指职业，职守   C．将欲更弃之             更：再次   D．叔父感其言，遂许焉     感：被……感动11.下列句子中加点词语的用法和意义，相同的一项（2分）（      ）   A.是故谋闭而不兴            中峨冠而多髯者为东坡   B.若见而不收养，无仁心也    千里马常有，而伯乐不常有   C．张元见之，即收而养之   

7、  久之，目似瞑，意暇甚[来源:学&科&网]   D.汪汪之声不已              予独爱莲之出淤泥而不染12.用现代汉语说出下列句子的意思。（6分） (1)故人不独亲其亲，不独子其子。 译： (2)张元怪之，随犬出门，见叔父几死。 译：13.【乙】文中张元所说的“仁心”是                      ，在【甲】文中表现这种“仁心”的具体语句是                  。（4分）2016年：比较阅读：《虽有佳肴》与《孙权劝学》【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，

8、不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故日:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?(选自《虽有嘉肴》)【乙】初，权谓吕蒙日:“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权日:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日:“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰:“