传统文化概论绪论

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1、中国传统文化概论绪　论横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》文化歌你炒文化，我炒文化，他炒文化，大家都来炒文化。吃完一盒快餐文化，讨论什么是文化。我也知道，你也知道，他也知道。争得脸红脖子粗，最后又都说不知道，终于一齐糊涂了。1.文化指每个民族为了生存发展，在物质生活和精神生活中，通过体力劳动和脑力劳动取得的各种成果的总和。包括物质文化和精神文化。2.文化指社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治以及社会组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等等

2、。专指精神文化。3.文化指社会生活的三大形态（即政治、经济、文化）之一，这三大形态的内容彼此关联，互相影响，关系至为密切。4.文化指一个民族的思想基础，就是哲学。文化是社会的人的活动所创造的东西和有赖于人的社会生活而存在的东西的总和。它是不断向前发展的、使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要素的统一。—普芬多夫（德）普芬多夫（德）广义文化又叫大文化，主要着眼于人类和一般动物、人类社会和自然界的本质区别，着眼于人类独立于自然的独特生存方式。可分为物质文化和精神文化。陶人头（仰韶文化）武王發→成王诵

3、→昭王瑕→穆王满→共王繄扈→懿王囏→孝王辟方→夷王燮→厉王胡→宣王静→幽王宫湦平王宜臼→桓王林→庄王佗→釐王胡齐→惠王阆→襄王郑→顷王壬臣→匡王班→定王瑜→简王夷→灵王泄心→景王贵→悼王猛→敬王匄→元王仁→贞定王介→哀王去疾→思王叔→考王嵬→威烈王午→安王骄→烈王喜→显王扁→慎靓王定→赧王延狭义文化又叫小文化，仅指精神创造活动及其结果的部分，也就是仅指精神文化，不包括物质文化的部分。人物夔凤帛画（战国）《说苑·指武》：圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。刘向（西汉

4、）伪《尚书·舜典》：濬哲文明，温恭允塞。孔颖达疏：经纬天地曰文，照临四方曰明。孔颖达（唐）《现代汉语词典》：传统——世代相传的、具有特点的社会因素，如风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等。福寿图（年画）文化和传统有两种组合方式：一个是传统文化，中心词是文化；一个是文化传统，中心词是传统。黄山（民间剪纸）传统文化指在一定历史背景下产生的种种文化成果。它们是凝固的，是一个定量。文化传统指支配着某个民族的认知和行为的习惯势力。它们是运动的，是一个变量。传统文化和文化传统虽然存在明显的差异，却又有千丝万缕的

5、联系。文化传统经过长期的积淀，可以形成传统文化，而传统文化的潜移默化，也可以产生新的文化传统。天安门文化是生生不息的运动过程，都有发生、发展的历史，都有昨天、今天和明天。中国传统文化是中国各族人民在昨天创造的。原始社会遗址图中国文化开始是众流分派，然后汇成巨川，最终流向大海，形成了波澜壮阔的中华文化的大潮。黄河入海口1.中国是中华人民共和国的简称，这个中国是一个具有法理意义的概念。2.中国是中华民族及其栖息地的特称，这个中国含义广泛，不受时间和空间的限制。从卫星观测到的中国中国原指中原地区。《诗·小

6、雅·六月》序曰：《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。半坡遗址（陕西西安）中国还可以指京都。《诗经·大雅·民劳》：惠此中国，以绥四方。周文王羑里遗址清圣祖康熙二十八年（1689），中俄两国签订《尼布楚条约》，清朝首席代表索额图头衔是中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣。《尼布楚条约》中也使用中国和中国人的称谓。清圣祖玄烨中华和中国一样，原来也指中原地区。远古社会中国最早称夏，这个名称源于当时的部落联盟——夏。华和夏在先秦是同音字，因此夏也可写作华。大禹治水像晋人陆机《辨亡论》：魏人据中夏，汉氏

7、有岷益。《北齐书·高昂传》：于时，鲜卑共轻中华朝士。明太祖朱元璋首先把中华用于政治领域。元顺帝至正二十七年（1367）十月，朱元璋在命令大将徐达率兵北伐的檄文中提出：驱逐胡虏，恢复中华。明太祖朱元璋朱元璋在檄文中说：自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。明孝陵石像生20世纪初，孙中山在同盟会纲领的民族主义中，曾借用朱元璋口号，改为驱逐鞑虏，恢复中华。孙中山铜像世界各民族分别在不同的舞台上演出了风格各异的文化正剧。结构都由昨天、今天、明天三个部分组成。中国传统文化是中华

8、民族创造的文化，属于中国文化中昨天的部分，即1840年鸦片战争以前的中国文化。八达岭长城传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步。——黑格尔黑格尔（德）一可以帮助我们准确而深刻地认识我们的民族任何民族的文化形态都有主色调，或曰主旋律，每一个民族内部都在文化方面深藏着共同的心理素质，这就是所谓的民族精神。武士跪射俑（秦）二可以帮助