迪尔凯姆的社会学理论

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1、第二章古典社会学理论第四节迪尔凯姆的社会学理论迪尔凯姆是法国著名的社会学家，是他使社会学成为被社会承认的一门学科。他关于社会研究方法论的思想等成为现代社会学发展重要的基础。因此，本讲将重点介绍他的社会学理论或思想。一、基本概况迪尔凯姆（1858—1917）:法国著名的社会学家。青年时代放弃了宗教信仰，主要关注社会道德和社会整合的问题，走向了社会学研究的道路。1882—1887年，他在省立中学教书。1887—1902年，执教于波尔多大学，并在这里建立了法国第一个教育和社会学系，法国第一位社会学教授。1898年，创办了《社会学年鉴》，1902年执教于巴黎大学，并使社

2、会学成为公开的一门学科。迪尔凯姆的著作：《社会分工论》（1893）、《社会学方法的准则》（1895）、《自杀论》（1897）、《宗教生活的基本形成》（1912）、《道德教育》（1902—1906）、《原始分类》（1903）等。第四节迪尔凯姆的社会学思想与理论迪尔凯姆一生致力于将社会学建设长一门完整和严密的科学学科，他认为实现社会学科学化的目标，首先要确定社会学独特的研究对象和方法。1、社会学的研究对象——社会事实迪尔凯姆认为，是否具有仅仅是社会学所研究的特殊对象，是社会学成为独立学科必备的基本条件。他认为社会学研究对象就是社会事实。社会事实就是：“一切行为方式，

3、不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固定存在的，不管其在这个人上的表现如何，都叫社会事实。”这个定义对于个人来说是外在的,即具有客观性。第四节迪尔凯姆的社会学思想与理论1.社会学的研究对象——社会事实（1）他认为像法律、习俗、习惯、道德规范、宗教信仰和仪式、语言和货币制度在这些社会事实都独立客观地存在个人意识之外。他认为许多社会事实可通过社会化过程被个人内化。（2）他认为社会事实对个人具有约束或制约的作用。社会事实“不仅存在于个人意识之外，而且具有一种必须服从的，带有强制性的力量，它们凭着这种力量

4、强加于个人，而不管个人是否愿意接受”。1.社会学的研究对象——社会事实如果社会化的过程成功，个人将社会事实内化为自己的意愿时，人们不会感到这种强制性的存在，但是，个人不愿意接受社会事实的引导而严重违反它，那么这些社会事实的强化性将会正式或非正式地表现出来。（3）社会事实具有普遍性普遍性不是来源于大量的个体事实的汇集，而是来自人类的集体属性，“它之所以是普遍的，是因为它是集体的”。他认为一种存在个人意识以外的行为方式成为普遍的行为条件是，只有通过强加于个人的办法来加以实现。2.社会学研究方法的原则（1）迪尔凯姆把社会事实作为客观的事物来考察他强调事实先于观念、存在

5、先于本质，对现象的观察应该排除通俗观念的干扰，直接透入现象本身的实际情况。他认为应该把社会现象作为物来研究，即把社会现象作为构成社会学研究的出发点的实物来研究。（2）区分正常现象和病态现象的准则迪尔凯姆认为如果社会学无助社会的进步，它就毫无价值。社会学的目的就是通过对社会现象的客观研究，得出科学的认识，为社会改良提供理论依据。区分正常现象和病态现象，是从观察现象得出科学结论之间的一个之间环节。他认为，如果一个现象是正常的，我们就不应当排除它，哪怕他不符合道德；相反，如果一个现象是病态的，我们就有科学的依据来证明改良他的合理性。（3）划分社会类型的准则迪尔凯姆提出

6、的分类原则：“首先，以最简单社会或单元环节社会为基础，根据社会表现的融合程度对社会分类；其次，再在各类社会的内部根据最初多环节是否完全融合为一体区分出各种变种。”他将初民社会划分为：简单的单环节社会；简单合成的多环节社会；多重合成的多环节社会。（4）解释社会事实的原则迪尔凯姆认为划分社会类型是为方便解释社会事实，同时对社会现象进行分类。2.社会学研究方法的原则2.社会学研究方法的原则2.社会学研究方法的原则第一原则：社会事实必须根据别的社会事实来解释，即对某个社会事实的解释只能从其他社会事实中去寻找，而不是在个人的意识中去寻找。第二个原则：对社会事实的完整解释必

7、须包括因果分析和功能分析。他主张并且先研究因果关系，然后再研究功能；这种研究的次序不仅符合社会事实产生的实际过程，而且符合因果的逻辑关系；一旦找到社会现象的原因，分析其社会功能就容易地多了。二、社会团结和社会分工论迪尔凯姆一生的社会学的研究兴趣主要集中在社会与人的关系问题，即社会团结和社会秩序方面的问题。他认为解释这个问题必须回答如下问题：第一、什么联系使众多人结合为一个有序社会？第二、团结性质在传统社会和现代社会中有哪些差异？第三、一种社会团结如何向另外一种类型转变的等？1、机械团结和有机团结迪尔凯姆认为，对社会类型的划分是为了说明个人与社会的关系和理解社会团

8、结的本质和特征。他反对将