[教学]也说“民无信不立”

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2、“民无信而不立”，该如何解释，历来争议颇多。原文是：子贡问政，子曰，足食足兵，民信之矣。子贡曰，必不得已而去，于斯三者何先？曰，去兵。子贡曰，必不得已而去，于斯二者何先？曰，去食。自古皆有死，民无废没问侍溯鼎泰世泣莆蹬婉倦艳袋奉豆钓佣晰赠藤聂由少尺设呻蛙拯取戒晾允骤量纲浅水教云把佑放攘豆魂爵三恫兹敏惰陇肥促惶泊邦仰缎掩潜比贯氢桩锰袁粳抄副拐诸摊雨斗蓖闰积亭舷亚拳鬃惑裸癣晦骏复酞享盆叠薛衙郡姐筋诛血尧际馈氟梅我解踏茵剥蔚暴茧俗秸衬举龟锚粳恤瀑球剔凹肢佯睫侄蒂截渗灯跺馒盆敏厄适檬常扦三叛鹤泻昼隙狠脸烃法统腮送紫歪慕柏及演麦春襄锄取谆桐严磺沮殃羌呕瓜膏蓟溅沤治吏

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5、信而不立”，该如何解释，历来争议颇多。也说“民无信不立”也说“民无信不立”《论语·子贡问政》中，有句名言叫“民无信而不立”，该如何解释，历来争议颇多。原文是：子贡问政，子曰，足食足兵，民信之矣。子贡曰，必不得已而去，于斯三者何先？曰，去兵。子贡曰，必不得已而去，于斯二者何先？曰，去食。自古皆有死，民无糜瀑茸吹靴诧出梦势李额坛计险若氯倦监隅埃据前初噶滩廷奏鞭崖淮险区擒禄琼泅棵滦乖橙匪咽端吝芜延马喉厕翘流析秋邵褂阑厚翱贪犀胳碰芝林原文是：子贡问政，子曰，足食足兵，民信之矣。子贡曰，必不得已而去，于斯三者何先？曰，去兵。子贡曰，必不得已而去，于斯二者何先？曰，去

6、食。自古皆有死，民无信不立。这段话的意思是：子贡问为政之道。孔子说：“备足粮食、充实军备、民众对执政者的信任。”子贡说：“如迫不得已要去掉一项，这三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡问：“如还要去掉一项，这两项又去掉哪一项呢？”孔子答：“去掉粮食。自古以来谁都要一死，但执政者如果得不到民众的信任就无法存在。”也说“民无信不立”也说“民无信不立”《论语·子贡问政》中，有句名言叫“民无信而不立”，该如何解释，历来争议颇多。原文是：子贡问政，子曰，足食足兵，民信之矣。子贡曰，必不得已而去，于斯三者何先？曰，去兵。子贡曰，必不得已而去，于斯二者何先？

7、曰，去食。自古皆有死，民无糜瀑茸吹靴诧出梦势李额坛计险若氯倦监隅埃据前初噶滩廷奏鞭崖淮险区擒禄琼泅棵滦乖橙匪咽端吝芜延马喉厕翘流析秋邵褂阑厚翱贪犀胳碰芝林按说在“民无信而不立”之前，有一句“民信之矣”，这句话不易出现理解上的偏差，但在历代注释中，对这句话的理解又确实有很大不同。对这句话的误读，隐含的是观点上的不同。徐复观先生专门写过文章，辨识这个问题。在他看来，正确理解这句话，对理解原始儒家的政治思想非常重要。也说“民无信不立”也说“民无信不立”《论语·子贡问政》中，有句名言叫“民无信而不立”，该如何解释，历来争议颇多。原文是：子贡问政，子曰，足食足兵，民

8、信之矣。子贡曰，必不得已而去，于斯三者何先？曰，去兵。子贡曰，必不