介绍 日本人眼中的侵华史

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1、日本人眼中侵华历史：谈侵略仍是个禁忌日本战后反思经历了6个阶段《国际先驱导报》：很多日本人现在都不知道什么是九一八事变，你如何评价这80年来的日本战后反思？步平：战后日本人的战争责任认识，既不能全部概括为“不承认侵略战争”，“继续鼓吹军国主义”，但与作为战争被害国的中国、韩国民众的战争责任认识也有相当的差异。战后日本社会对战争历史的认识和对“战争责任”追究与思考，是在经历了几个不同的阶段后逐渐形成的。第一个阶段是日本战败到上世纪50年代中期的10年，当时出现了对“战争责任”的第一轮讨论。不过，当时日本社会流行

2、的“战争责任”的概念，其实指的是思考导致日本战败的责任，而根本没有触及导致广大日本民众陷入悲惨的责任，更没有思考导致中国及亚洲地区数千万人遇难的侵略战争责任。第二阶段是50年代中期到60年代中期，日本社会内部首先从文学界进而到思想界和知识分子层面开始关于战争责任的讨论。这一时期的讨论深入到思考战争责任对战后日本社会向前进的实践中的意义。第三个阶段从60年代中期开始，这一阶段的特征是开始深入思考天皇与国民的战争责任，特别是日本作为侵略者的“加害”的责任。以恢复中日邦交的呼声日益高涨为契机，发起了发掘日军在华犯罪

3、事实的运动。第四个阶段是从80年代中期以后。由于发生了日本的历史教科书问题及政治家参拜靖国神社问题，在国外对日本的战争责任的批判活跃的背景下，日本的知识分子也开始就南京大屠杀、东京审判等问题进行了深入的研究。第五个阶段是冷战结束之后，由于在冷战体制下受到压抑的战争被害国对日本的战争责任发出了强大的追究的声音，对日本国内追究战争责任的活动也有极大的影响。海外的战争被害者的声音传到了日本，促进了日本大众层面对于战争责任和战后责任的思考，特别表现在声援中国战争受害人在日本法庭进行的战争赔偿的诉讼。但是，这一情况同时

4、也激起了历史修正主义以“自由主义史观研究会”和“新历史教科书编纂会”等方式的激烈反弹，以致出现了中日关系的“冰河期”。现阶段，自2001年、2002年以来，一方面，历史修正主义的活动仍然十分活跃，右翼与保守势力支持的《新历史教科书》的采用略有增长的趋势，但对于历史问题，民间、学者，以及政府主导的共同研究都在逐步开展。总体来看，最近一两年，中日对历史问题的观察和判断比以前冷静一些，与过去偏重于政治判断和感性认识相比较，出现了重视学术研究的倾向。当然，还有很多分歧仍然存在。日本首相的史观中曾根康弘战后任期第三长的

5、日本首相（第71~73任）。他一方面承认过去的战争“是一场错误的战争”，另一方面却从结果出发，为战争寻找合理化解释，“从世界史来看，作为战争的结果，可以说以大东亚战争为导火线，在亚洲和非洲的独立国家都急剧增加了……从结果论的观点来看，或许也是在借日本之手使民族运动高涨，导致了独立国家的剧增。”桥本龙太郎日本第82、83任首相。早年间，他作为“遗族会”会长，曾每年3次不间断地参拜靖国神社，拜相之后，他却成了参观中国“九一八纪念馆”的日本首相第一人。小泉纯一郎曾任第87~89任日本首相。任期内多次参拜靖国神社。小

6、泉宣称，“有人提到（原首相）东条英机的甲级战犯问题，中国的孔子说过‘恨罪不恨人’，我不是为一个人前往参拜的，也不认为（参拜甲级战犯）有什么问题。”野田佳彦日本第95任首相。“参拜的是非问题必须考虑国家利益，因此，那种基于A级战犯作为战争罪犯因此不应被合祭的论调，实际上是在侵犯所谓A级战犯的人权、和国家的名誉。”野田佳彦2011年9月2日在记者会上表示，在任首相期间他不会去参拜靖国神社，内阁成员也不会正式参拜。皇国史观的新教科书并不占主流Q：一方面可能日本大众对于战争责任确有思考，但另一方面我们也看到，日本横滨

7、市教育委员会今年8月4日决定，将在横滨市内全部148所市立中学推行使用由一个右翼团体编写的历史教科书。你怎么看这种现象？A：应当承认，时至今日，在历史认识问题上，仍然坚持战前皇国史观的人并没有完全退出历史舞台，还在竭力扩大其影响，但是他们对社会的影响已今非昔比，不可能再占据主流。不采用右翼与保守势力编写的教科书的地区和学校仍占多数，说明战后日本的和平思想与和平运动对日本社会及对日本人战后历史认识的变化产生了巨大影响。尽管日本的和平运动还存在诸多缺陷，与中国民众的历史认识也有一定的距离，但是与战争中的军国主义思

8、想和维护其地位的历史认识还是有本质的区别。Q：新教科书现在日本的使用情况如何？A：目前，各类各种教科书的使用率还没有统计出来，我估计右翼教科书采用率有1%左右，剩下的99%是其他教科书，也就是相对来说对日本发动战争的责任有客观叙述。我们现在的责任就是，有必要和这99%的教科书的出版社，和采用这些教科书的学生、老师，一起来抵制右翼的教科书。Q：那么日本政治家对历史问题的操弄有变化吗？中日邦交后日本政治