介词“在”的源流考察

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1、摘要：与一般由动词虚化而来的介词不同，“在”的介词用法与动词用法都很常见。通过全面探讨“在”的功能、意义与特点，分析文献中“在”的搭配成分及其介宾结构的分布位置，探求介词“在”的来源：与介词“把”“被”“使”等由动词向介词虚化的单一演变模式不同，现代汉语中的介词“在”一部分直接来源于动词“在”的引申和虚化，另一部分则是由“存在”义逐渐替代“于”而来。　　关键词：介词在于源流　　一、引言　　“在”是现代汉语词汇中非常特别的一个，它兼有动词、介词和副词三种常见的语法功能。并且值得注意的是，与介词“把”“被”“使”等由动词向介词虚化的单一演变模式不同，表示“存在”义的动词

2、“在”并未因介词“在”的广泛使用而式微。“在”的动词用法和介词用法都相当常见。　　《古汉语常用字字典》（2010）①对“在”的解释是：①存在。《论语?学而》：“父在观其志，父没观其行。”②居于、处于。《左传?昭公十六年》：“在位数世，世守其业。”③问候。《左传?襄公二十六年》：“吾子独不在寡人。”④介词。引出动作的处所、时间，范围等。《三国志?蜀书?诸葛亮传》：“时权拥军在柴桑。”又表在于。《荀子?劝学》“驽马十驾，功在不舍。”《现代汉语词典》（2005）②将“在”的解释分为8条，包括三种词性，笔者将其归类如下：　　1.“在”作动词时表：存在、生存：精神永在;人或事

3、物存在的位置：我今天晚上不在厂里;留在：在职、在位;参加（某团体），属于（某团体）：在党、在组织;在于，决定于：事在人为、学习好主要在自己的努力。　　2.“在”作介词时，表时间、处所、方位、条件等：事情发生在去年;在礼堂开会;这件事情在方式上还可以研究;在他的帮助下，我取得了好成绩。　　3.“在”作副词时表“正在”：风在刮，雨在下;姐姐在做功课。　　4.特殊用法：“在”和“所”连用，表示强调，下面多连“不”：在所不辞;在所不惜;在所难免。　　从辞书释义可以看出，与介词“把”“被”“使”等不同，表示“存在”意义的动词“在”并未因虚化了的介词“在”的使用而消失。据语料库

4、检索显示，“在”作介词和动词的比例基本相当，“在”的动词用法和介词用法都相当常见。笔者认为，动词“在”只有小部分因逐渐虚化而成为一个语法成分――介词，大部分依然是动词。介词“在”还有其他的来源。笔者期冀通过考察源动词的语法化过程以及介词“在”与介词“于”的关系，寻求介词“在”的源流。　　二、介词“在”的源动词本义　　介词“在”与表示“生存、存在”义的动词“在”关系密切。现代汉语中的介词“在”一部分直接源于动词“在”的引申和虚化。因此，我们先看介词“在”的源动词本义。　　动词“在”出现时间很早，甲骨文和金文中的字形分别为、。“在”本来的词性即是动词，《说文》：“在，存

5、也，从土才声。”“存”和“在”同义。《说文》中的“存”既有“存在”义，也有“存问”义。（“存问”即《古汉语常用字字典》中的“问候”义。）其中，“存在”义更为常见。西周早期金文常常用“才”通“在”表示“存在”义。我们这里所说的“存在”是个笼统的概念，它可以表示人或事物在一定的空间、时间或条件下保持自身的存在，如金文“王在宗周”、《诗经》“七月在野，八月在宇”、“我思故我在”，等等。这些语义并不是“在”的不同含义，而是“在”在不同语境下的含义。　　林奇（2013）归纳了表示“存在”义的动词“在”可以搭配的成分，主要包括以下几个方面：　　（一）与具体的处所名词搭配　　（1

6、）君在堂，升见无方，阶辩君所在……（《仪礼?士相见礼》）　　（2）子曰：“不在其位，不谋其政”。（《论语?宪问》）　　（二）与表示方向或位置的词搭配　　（3）司射在司马之北。（《仪礼?乡射礼》）　　（三）与人或事物存在的范围搭配　　（4）其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。（《史记?李将军列传》）　　（四）与非具体位置搭配　　（5）美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？（《礼记?礼运》）　　通过以上诸例可以看到，源动词“在”多与表示位置的词语搭配，表达“人或事物存在于某个地方”义。这个表示位置的词语既可以是一个具体的处所名词，也可以是

7、相对虚化的方位词或表示抽象位置的词语。当然，也可以与时间词、空间词和比较抽象的条件搭配，如《尚书》“我闻在昔”;《左传》注“例在庄二十二年”等。但是，不管搭配什么样的词语，以上诸例中的“在”都只是动词，因为从语法结构上看，其前后均没有出现其他谓语动词，此时，“在”独立承担描述人或事物存在于某位置或空间等的功能。　　三、介词“在”的两个来源　　（一）源动词本义的引申与虚化　　现代汉语中的介词“在”主要介引动作的处所、范围、时间等。其中对范围、时间的介引可看作对处所介引的抽象和隐喻。我们认为，现代汉语中的一部分介词“在”应当由表示“存在”义的动词“在”直接引申和虚化