[精品]西方文艺理论史复习提纲(03级)

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1、西方文艺理论史复习提纲(03级〉第一部分填空题1、柏拉图的文艺本质论是以“理式论”为基础的“模仿说”，与“模仿说”相关•柏拉图还提出“分有说”和“回忆说”，对感觉世界中美的事物和美的认识问题进行了解释，从而从美学高度对模仿客体和模仿主体作出了进一步说明。2、亚里士多德认为各种艺术的共同本质在于模仿，其间的差别在于，模仿的手段、对象、方式不同。3、亚里士多德认为艺术模仿的对象不是自然而是△生，文艺模仿的特征是通过特殊的具体形象,表现普遍的本质规律。4、亚里士多德认为，创作必须遵循模仿的原则一一“或然律或必然律”。5、亚里士多德认为，悲剧是对一件重要'完整'颇有规模的行为的模拟，它使用美化的

2、语言，分用各种藻饰于剧中各部，它以行为的人来表演而不作叙事，并凭借激发怜悯与业以促使此类情绪的净化。"7、亚里士多德认为戏剧应该以情节为中心，不能以性格为中心。8、关于悲剧情节、悲剧人物以及悲剧作用，亚里士多德分别提出了“整一说”、“错误说”、“净化说”。9、贺拉斯的古典主义三原则分别是僵鉴私1、合式原则、佥理原则。10、贺拉斯的《诗艺》大致可分为三部分：诗意论,泛论诗的创作原则；诗法论,讲述诗的写作程式；诗人论,谈论诗人修养。6、贺拉斯认为文艺重要的功用在于“寓教于乐”。7、贺拉斯为文艺批评贡献的一个重要理论术语是大红补丁”o乳《论崇高》认为作者可以通过陶冶性情、借鉴古人、发挥想象来培

3、养自己的崇高人格。9、《论崇高》谈到的修辞手段使用规则包括切合题旨、适情应境、自然生动。力、中世纪文艺理论基本观念的变迁体现在“模仿说”被“象征说：所取代。爪、普罗提诺的艺术本质论是建立在对上古西方文论中的“模仿说”和美学理论中的“和谐说”的批判上的。12、对艺术创造而言，普罗提诺认为最关键的并不是模仿外在的物质对象，而是按照一种理念，将形式赋予物质材料。这种理念以人的心灵为载体促使对象分有理念、促使质料得到理性形式，从而成为美。13、普罗提诺的艺术本质论是建立在对上古西方文论中的“模仿说”和美学理论中的“和谐说”的批判上的。奥古斯丁认为,“美在于各部分的适当比例，加上一种愧目的颜色。”

4、nri“创造：的概念.是以奥古斯丁为代表的基督教神学对西16、方美学和文论的最大贡献。奥古斯丁对上帝创世说的无所凭依性的解释，直接暗示并启发了一种与希腊“模仿说，，相反的“表现说”的美学传统。17、托马斯•阿奎那通过论述队识的对象与欲念的对象，愉悦的满足与目的满足等问题.比较细致地分析了“美”与“善,啲异同。18、现代主义文论以表现主义、象征主义和唯美主义为先导•以俄国形式主义、英美新批评和结构主义为主体。19、现代主义文论不再特别关注现实、社会、自然、时代、历史、道德等文学的外部问题,开始集中探讨文学内部的形式、体系、结构诸问题,这种“向内转”的倾向可以用“形式主义”—语概括之O20、

5、表现主义文论以克罗齐为代表，提出了艺术即直觉，直觉既表现的主张;象征主义文论以波德莱尔、马拉美、瓦雷里、梅特林克等人为代表，把直觉、印象、象征等看作艺术的生命，强调诗的音乐性、神秘性，并提出“纯诗”的观点；唯美主义则以戈蒂耶、王尔德、佩特等人为代表,提出了“为艺术而艺术”的主张。21、俄国形式主义批评的代表雅克布森提出了“文学性”的概念，什克洛夫斯基提出了著名的“陌生化”理论.托马谢夫斯基称情节的最小单元为“母题”,并进一步区分了上必备母题”和“自由母题”，俄国形式主义者还着意区分tit22、节”和“故事”这两个概念。兰塞姆提出了著名的“肌质说”，其要是；一首诗固然可以缩减为表达某种普遍

6、观念的“散文核心”，但其诗性却存在于包裹着这个核心的匹质之主。23、结构主义语言学被引入文学领域后首先形成了一种从结构和语言入手分析作品的结构主义叙事学。24、后结构主义的核心是法国哲学家德里达的鲤构圭乂。25、德里达认为西方形上哲学传统中，始终存在着一种“逻各斯中心主义",即追求或侧重某种核心观念，而忽略或漠视与之对立的观念。26、德・曼相信，语言在本源上是不指涉事物的，没有一种语言原本不是修辞性的（或曰比喻性的〉，而文学语言更是多用比喻，这种修辞性的语言使意义和逻辑总是处于不确定之中，这样，就给解读提供了不同的角度和广阔的空间,使任何阅读都可能成为“误读”，换言之，任何文学文本在本质

7、上都是r自我消解的”。新历史主义为，历史的真实性和客观性不再存在，他已经被“文本化”了.永远处在被叙述、被解释中，处在种种已经写成的文本的“互文性”之中O28、伊格尔顿像阿尔都塞和马舍雷一样，-I■分关注文学和意识形态的关系。第二部分简答题K亚里士多德对悲剧情节的安排有那三方面的要求?2、《论崇高》结构论的内容？3、托马斯-阿奎那关于“艺术在于自由的创造”理论的价值？4、狄德罗“戏剧情境”的内涵及其“情境中心说”的主要内容?5、简略