话本小说的体制

《话本小说的体制》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、话本小说的体制【摘要】话本小说作为说话艺人“说话”的底本，是口头文学和书面文学的结合。它适应“说话”，具有特殊的体制。明清拟话本小说，既是模拟宋元话本而创作的。当然也仿效了话本小说的独特体制。本文主要探讨了话本小说的四种体制。【关键词】话本；小说；体制一、入话通常以一首诗词或诗词各一首为开头，极少例外。其作用有的是点明主题，概括全篇大意，如《清乎山堂话本?董永遇仙传》入话；典身因葬父，不愧业为佣。孝感天仙至，滔滔福自洪。有的是造成意境，烘托特定情绪，如《清平山堂话本•风月庆入话：夜好瑶台月正圆，清风浙沥满林峦。朱弦侵促相思调，不是知音不与弹。有的是抒发感

2、慨.从正面或反面陪衬故事内容，如《清平山堂话本.张了房慕道记》入话:梦中富贵梦中贫，梦里欢娱梦里嚷。热闹一场无个事，谁人不是梦中人？不过，有的也似乎并无深意，只是与所讲内容相关而已。如《清平山堂话本•柳嗜卿诗酒玩江楼记》入话：谁家柔女胜垣蛾，行速香阶体态多；两朵桃花焙晓日，一双星眼转秋波；权从疑畔飞金凤，柳傍月间锁翠娥。万种风流观不尽，马行十步九蹉距。这首诗是柳者抑题美人诗。最后这句说明，这首入活诗仅仅与话本主人公柳吾卿及话本中写了“美人”有关而已。同时，对于入话，有的话本小说标明.有的则不一定标明。即以现存最早的话本小说集《清平山堂话本》为例，虽一般都

3、是标明了的，但也有《洛阳三怪记》一篇投标明（开头残缺者无法判断）。至于后来的“三言”等话本小说集，则更多不标出“入话”二宇，而直接以诗词开头了。不过,虽不标示，但“入话”体例还是保留了的。胡上莹无生在《话本小说概论》中，把上面谈的“入话”称为“篇首”另列“入话”，说“在篇首的诗（或词）或连用几首诗词之后，加以解释，然后引入正话的，叫做入话”。胡先生谈的这种“入话”在话本小说中确实存在。如《苔世通言》中标明“宋人小说，题作《碾玉观音》”的《崔待识生死冤家》，在“篇首”诗后，就连引诗词，还“加以解释”，并以“说话的因甚说这春归词”而“引入止话”。《清平山堂话

4、本》中的《西湖三塔记》亦是如此。但是，胡先生把开头的诗称'篇首”却不合话本小说实际，因为现存最早的话本小说集《情平山堂话木》中，几乎都在所谓“篇首”诗词前标明了“入话”二字，《熊龙峰刊小说四种》也都在“篇首”诗词前标有“入话”二字。既已标示明白，仍把它们排斥在“入话”之外就欠妥当。应该说，开头的诗词及其后乂引的诗词以及解释等，都是“引入正话”的“入话”部分，是不可分割的。可能是因为有些引诗和解释逐渐被省略掉了，只有一部分被保存下來，也可能是刊刻话本者嫌繁冗累赘删去To二、头回不少话本小说，在“入话”和“正话”之间，还插入一段与“正话”相类的或相反的短故事

5、，对正话起衬托对比作用。这段故乡，本身就能成为一回书，可以独立存在，伦置又在“正话”的前头，所以叫做“头回”了，也称“笑耍头回、“得胜头回”、“得胜利市头回”等所谓“头回”，即冒头的一回，是艺人的专门术语。《东京梦华录》卷五“京瓦伎艺”条可证；杖头傀儡任小三，每日五更头回小杂剧，差晩则看不及矣。所谓“笑耍”，是末入止文，先资笑乐之意。《二刻扣案惊奇》卷二十五屮“先说此一段做个笑本”，亦是此意。所谓“得胜”，鲁迅《中国小说史略》中以为“听话者多军民，故冠以吉语曰得胜”。“头回”一般是讲一个与“止话”有关的小故事，《清乎山堂活木》中有“头回”故事的都只讲一个

6、，如《简姑和尚》、《纫颈鸳鸯会》、《李元吴江救朱蛇》等。但也有讲两三个的，如《喻世明言》中《李秀卿义结黄贞女瑚“头回”就讲了三个小故事。总Z,不管是“入话”还是“头回”，都是话本小说的附加成分.是为讲“正话”打开场锣鼓.是说话艺人为拖延时间、等待聚集听众、肃静场面以便“引入正话”，即都是为说“正话”服务的。就如宋杂剧有“艳段（“头回小杂剧”）”，金院本有“拴搐艳段”（“拴搐”是指把观众拴住,不让他们离开）一样，这都是当时民间伎艺的惯例，都是用來用袜和稳住听众、观众的。而且它们的内容也大都与“正活”有或正或反的关系，对突出“正话”的主题思想有作用.所以成了

7、话本小说体制的重要组成部分。因为“入话”相“头回”都是“正话”的附加成分，都具有“引入正话”的作用，所以宽泛地讲，都可以称为“入话”。有些话本小说正是如此的。如《醒世恒言?徐老仆义愤成家拟一词为“入话”，以一故事为“头回”，但在讲完“头回”故事将进入“正话”时，却插上一句；适来小子道这段小故事，原是入话，还未曾说到正传。这就明明白白把“头回”也包括在“入话”中了。乂如《拍案惊奇?钱多处白丁横带》中，以一诗为“入话”，议论一番后说：“看官，而今且听小子先说一个好笑的，做个入话/而所言“入话”，实际是讲一个“头回”故事。不过*细加分析，两者仍有区别：“入话”

8、必须依附子“正话”而存在.没有独立价值，是标准的“入话”.三、正话“正话”是“说