论清代粉彩_八宝纹_艺术特色与文化内涵

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1、论清代粉彩“八宝纹”艺术特色与文化内涵OntheartisticcharacteristicsandculturalconnotationsofsoftcolorEighttreasures’patterninQingdynasty万国华(景德镇艺术瓷厂景德镇市333000)摘要：“八宝纹”是传统陶瓷纹饰之一，起源于元代。清代粉彩“八宝纹”非常兴盛，具有鲜明的艺术特色与深邃的文化内涵。关键词：清代粉彩，八宝纹，艺术特色，文化内涵“八宝纹”原是流传于藏传佛教地区的八种宝物图案，深受藏族僧俗的喜爱。“八宝纹”又有“八吉祥”、“吉祥八宝”、“藏八仙”等多种名称，由八种宝物构

2、成，分别是盘肠、莲花、宝伞、海螺、金轮、华盖、宝罐、金鱼，简称为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。自元代始流传入内地，并在元明清时期得到广泛传播，在工艺美术中格外风行，并成为瓷器装饰中的重要图案之一。晚期时，官窑“八宝纹”绘制水平下滑，而民窑“八宝纹”数量激增，质量也得到很大提高，成为“八宝纹”的主体，并大量地与各种其他传统纹饰相组合，形式多样丰富且活泼生动，为清代“八宝纹”的发展奠定了坚实的基础。清代时，藏传佛教被尊为国教，受此影响，瓷上“八宝纹”装饰极为常见，无论是官窑和民窑均大量制作，并且显示出非常高的技艺水平。清代瓷上“八宝纹”装饰形式多样，元明时期即已有的青花

3、“八宝纹”仍大量制作，至康熙时期，五彩“八宝纹”兴起，并成为雍乾时期粉彩“八宝纹”兴盛的基础。雍乾时期，随粉彩的成熟，“八宝纹”在粉彩瓷上大放异彩，并成为清代瓷上“八宝纹”的主要装饰形式，形成典型的清代瓷上“八宝纹”艺术风格。清代还出现了雕塑瓷形式的“八宝”，是模仿藏传佛教“八宝”金属法器而制作，多以粉彩为饰，并施以金彩，富丽堂皇、精美绝伦，成组地供奉于佛堂之中，如紫禁城“梵华楼”中即供奉有一大一小两组“八宝”粉彩瓷雕塑法器。一、瓷上“八宝纹”装饰源流概说由于元代统治者对藏传佛教的大力推崇，“八宝纹”在元代时即已向内地广泛传播，并开始出现在瓷器装饰中。元代龙泉窑青瓷、

4、景德镇枢府瓷、青白瓷、青花瓷中均能见到为数较多的“八宝纹”装饰，尤以元青花“八宝纹”为典型，集中代表着元代瓷上“八宝纹”的艺术水平。元青花“八宝纹”最流行的式样为装饰于变形莲瓣中并形成一圈，形成俗称“八大码”的装饰形式。元代其他种类的瓷上“八宝纹”则多以印花的形式出现，纹饰常显不清晰。明代时，瓷上“八宝纹”装饰更为流行，主要出现在青花瓷中，分布极为广泛。明代早期永乐、宣德时，宫廷出于馈赠藏族上层人士的目的，御窑厂生产了大量装饰有“八宝纹”的青花瓷，精致美观，而在民窑中，“八宝纹”则绘制草率。明代中期时，青花“八宝纹”依然盛行，与明早期永乐、宣德的靓丽风格相比，此期风格

5、明显趋于淡雅轻盈。经过明中期过渡以后，进入明二、清代粉彩“八宝纹”艺术特色解析在珐琅彩与传统五彩的共同基础上而创烧的粉彩瓷，在初创的康熙晚期粉彩中尚未见有“八宝纹”表现。雍正时期，粉彩瓷已经成熟并大量制作，“八宝纹”亦随之现身于粉彩瓷上。雍正粉彩“八宝纹”线条柔丽、设色清雅，与青花相配合而形成的斗彩“八宝纹”亦颇为多见。80陶瓷研究·2012年第2期Kaolinforum/高岭论坛/乾隆时期，才真正进入粉彩“八宝纹”的高峰期，这是因为乾隆帝对藏传佛教的格外推崇。乾隆帝在全国兴建了数量众多的藏传佛教寺庙，宫中密布的大小佛堂也基本供奉的是藏传佛教造像，因而，藏传佛教在乾隆

6、时期最为流行，由此推动了粉彩“八宝纹”的极大发展。无论是官窑还是民窑均生产了数量庞大的“八宝纹”粉彩器。嘉庆时期，承继乾隆做法，粉彩“八宝纹”依然相当风行，直至晚清仍颇为兴盛，不过水平已有下滑，且少有创新。因而，代表清代粉彩“八宝纹”艺术特色的显然是乾隆粉彩“八宝纹”。乾隆粉彩“八宝纹”几乎在各种造型上均有表现，普通的日用器与陈设器如碗、盘和各种瓶尊类上十分常见，而在各类宗教供器中亦颇为盛行。在构图上则以繁缛细密为主要特色，而这种特色亦是乾隆粉彩整个时代特色。单纯以“八宝”作为画面装饰是难以达到繁绔布局的，因而，乾隆粉彩“八宝纹”绝大多数并非单一的“八宝”画面，而是与

7、其他纹饰紧密结合，甚至在许多画面中居于非常不显眼的位置，如莲花托八吉祥、云鹤八吉祥、结带八吉祥等等。乾隆粉彩“八宝纹”设色亦非常丰富，依据“八宝”的不同形态而施以不同色彩，施色均匀细腻，并多以各色釉为地衬托，显得格外富丽华贵。在“八宝”纹饰的绘制上，明显借鉴有西方油画绘制技法，因而立体感和层次感颇为强烈，许多有如西方静物画中的静物般，肯有显著的东西合璧特色，而有的更以凸雕的形式表现“八宝”，则显得形象更为突出。嘉庆时期尚还能守乾隆旧制，粉彩“八宝纹”仍时有精品频出，而嘉庆之后，即呈现显著的下滑趋势，在因循守旧中，因工艺技术的下滑，粉彩“八宝纹”失却了