思想开花作文

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1、1青莲有子王怡农高一四吾爱莲花，更喜莲子。经过一夏的摇曳，虽言花谢，荷叶却依旧汲収养料，孕颗颗莲子，可熬粥，可入药，亦可入土，换來年一池繁华。世间许多思想，许多智慧，人概也与莲相仿。与花的绚烂相比,莲蓬屮的传承，莲了的泽被后世，或许才是其精华所在。抚玩莲蓬，细品莲子，不经意间总是会品出千古种莲人的故事。一支芟荷，不过一株香草，在他心H中却是百草最圣洁的所在。在屈原的百草屋中，芷草木兰不过是装饰，而芟荷却是华屋之盖，是点睛之笔，甚至他的身，他的魂，他那充满清高香气的思想，也是芟荷的化身——“世人皆浊

2、我独清，世人皆醉我独醒。”哪怕是命销神陨，哪怕是被谗言站污，他也要保持芟荷般洁净的美徳。在汩罗江翻起小小的浪花，他的思想就这样凝成了一枚莲了，花开千年，传承了一代又一代的美丽，莲子品来尽是美德的清气。一株青莲，生丁湖中，却决不随水波漂流。无论居官位丁潮或被放逐丁-野，你的香气都不曾抛弃那份狂野。“天子呼来不上船”确是对你最美的赞誉。李口，你的诗句固然如莲花般清丽动人，然而让你配得上“青莲居丄-”一号的，却是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放，是诗句中孕育的浪漫自由思想的莲了。你的莲了播撒

3、在每一条走过的川，一路花开，一路清丽，却最是那传承至今的香气狂放的莲子让人心醉。一池芙蓉，胜过姪紫嫣红的牡丹，只因她从来与名利无关。周敦颐爱的莲是君子Z莲，在一切污浊中出淤泥而不染。当大宋王朝的文坛被佛理冲击，当世俗被拜金的名利之心沾染，让周敦颐留下千古芳名的,不是如花般精致的儒学论述，而是如莲子般可以传承的正直思想。周敦颐的花开在人们心中的池，播下的莲了与每个正氏不屈的人相伴相生。如今品一枚莲了，正宜的清香依【口沁人心脾。或许有人爱莲，只是爱更表，爱她的亭亭玉立，爱她的香气远播。就如同有人喜欢一

4、些文字，只在乎是否有浮华的藻饰，是否有动人的风花雪刀。我却以为如此议题不值得争论。就像昙花一现固然值得一赏,但表象的事物的华丽外衣，终将随着时间的流逝而褪色。当繁花落尽，暂时的美丽也不再深深卬在人们脑海，自生，而后自灭。唯有像莲子一般有价值的思想，才会如莲子般扎根人们的心出，在传承中把这份香气化作永恒。亲爱的朋友，若想在流逝的时间中铭刻下一点痕迹，若想让精美的思想在传承中永生，便请摒弃浮华,追求深刻。爱莲花，更应爱莲子。2播种好思想，代代满庭芳高三（四）高子嬪翻开厚重的史书，追逐古老的芬芳，在那政

5、权割据，烽火四起的春秋战火时期，我邂逅了屮华思想最绚烂的时期——百家争鸣的时期。冯骥才曾说：“任何有价值的思想都是大地止开川的花。“在那百花齐放，百家争鸣的时期，诸子百家如同一朵朵形貌各异的鲜花，酝酿了满庭芳香。而随着时间的流逝，儒学成为了中国几千年封建社会的正统思想，影响着一代代的中国人；道家成了隐逸之人的心中之法；法家不声不响的融于庙堂中的法令制度。唯有墨家如昙花一现，须臾便消失在历史长河中了。思及此处，不禁惹人无限唏嘘。也不禁令人追问，何为真正的好思想。真匸的好思想适可运用丁实践的思想。冯骥

6、才说：“真正美丽的花出去美丽述要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的花朵。"木轮滚滚，孔子乘一辆木车，跋涉万水千山，周游各国传播儒家思想，而儒家积极入世的思想以及己所不欲勿施于人的仁爱精神亦以其实践性得以传承。孔了的思想最终在后世董仲舒朱熹等人的融汇变革中成为中华民族的正统思想。可以说，儒家思想的广泛传播归功于起实践性，她如一朵娇艳的牡丹。花开富贵，种子落于十-地，一代代开出更烂漫的花朵。真正的好思想时刻世代传承的思想。如果说儒家思想为世人创造了仕途的大路，道家思想无疑铺就了隐逸之人通向清风明

7、月的那条幽径。到家以其初始的飘逸脱俗，如空谷幽兰，那份放在一代代隐士手中传承。无论儒道，皆以其独特的思想，以其实践性和传承性得以流传。而墨家主张的修身克己，苦行僧一样的生活无疑让许多人退却，故终为历史尘埃所掩埋。好的思想需要历练，需要时间来考量，更需要后世人的传承。古仃孔孟推行儒学主张，播种儒家思想，终得代代满庭芳，今有康有为梁启超百日维新，孙中山民主共和，中共倡导共产主义思想，终在中华大地上开出了绚丽的花。这些都是应用于实践并代代传承的思想，随着时间的推移，散发出历久弥新的芬芳。而作为新时代的我

8、们，也要努力做一名屮华优秀思想的传播者，不必如孔了为儒家思想累累若丧家之丿乙不必如曼德拉为众生平等的思想惨遭牢狱之灾。我们只需做好自己的木分，将中华优秀思想传承。播种好思想，代代满庭芳。为了创造中华思想繁花似锦的新时代，新时代的传播者们，你们准备好了吗？！3垂范李诗淼高一三楚帐兴衰不见余迹，却行朗朗楚声响彻华夏大地；大夫屈子身消形殒，留下艺术与审美气象穿梭于百代风云。英姿雄发，才情冠绝当时；谢花回落，思想亟范千古。“民好恶其不同兮，惟此党人其独开，八服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”