高考复习:正确运用常见的修辞方法

高考复习:正确运用常见的修辞方法

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1、高考复习:正确运用常见的修辞方法"修辞方法〃指的是“积极地随情应景地运用各种表现手法,极尽语言文字的一切可能性,使所说所写呈现形彖性、具体性和体验性〃实质上,修辞是一种同义语言比较,即使用了修辞方法的语言(客体)比没有使用修辞方法的常规语言(木体)表达要更形象、更具体、更易于感受。“常见的侈辞方法〃,即所考查的都是常见、常用或熟悉的《考试大纲》对此作出了十分明确的界定,规定考查九种,即比喻、比拟、借代、夸张、対偶、排比、反复、设问、反问,这就明确了复习的重点“正确运用常见的修辞方法〃,指能用(考试大纲》中明确提出的上述九种修辞方法自然

2、生动地表达,重在考查运用不考名词术语重点考查判断修辞方法使用的优劣、正确理解修辞方法在语段(或篇章)中的作用和运用修辞方法进行表达的能力等等根据(考试人纲)的要求,我们可以分解出以下五个能力考査点:①能够对语言运用中的常见的修辞方法(考纲所述九种)进行辨识;②能够对语境中运用修辞方法所表达的内容和表达作用进行理解;③能够对语言运用修辞方法的恰当与否、优劣进行鉴别评价;④能够根据语意和语境要求运用修辞方法表达;⑤能够対作品中修辞方法运用的修辞效果进行鉴赏【高考考点】考点一:比喻【考点解说】比喻就是“打比方〃即抓住两种不同性质的事物的相似

3、点,用一事物喻另一事物比喻的结构,一般应由三部分组成,即木体(被比方的事物)、喻体(用来打比方的事物)和比喻词(联系本体和喻体的词语,比喻关系的标志)构成比喻的关键:甲和乙必须是本质不同的事物,甲乙Z间必须有相似点,否则不能成立被比喻的事物叫“本体〃,用来打比方的事物叫“喻体〃,联系二者的词语叫“喻词〃★比喻的种类:①明喻:就是本体、喻体和比喻诃都出现的比喻典型形式是:甲像乙本体喻体都出现,中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如〃等相联结例如:这初秋之夜如一袭藕花色的纱衫,飘起淡淡的哀愁(何其芳《秋海棠》)②暗喻:又叫隐喻,只出现木体和喻体

4、,中间不用比喻词语,典型的形式是:甲是乙常用“是〃“成了〃“变成〃“成为〃、“等于"等联结例如:美感的记忆,是人生最可珍的产业,认识美的本能是上帝给我们进天堂的-•把秘钥(徐志摩《曼殊斐儿》)③借喻:只出现用来代替木体的喻体(肓接叙述喻体),而木体和比喻词都不岀现典型形式是:「卩代乙例如:我这辈子只是在生活的道上盲hl的前冲,一时踹入一个泥潭,一时踏折一枝草花,只是这无冃的的奔驰・・・・..(徐志摩《再剖》)④I専喻连用儿个比喻从不同角度,运川不同的相似点对同一本体进行描述例如:层层的叶子中间,零星的点缀着些白花,冇袅娜地开着的,冇羞

5、涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人(朱白清《荷塘月色》)★下列几种情况,虽有"像〃"仿佛〃等词,但不是比喻句:①同类比较:她的性格很像母亲②表示猜度:这天黑沉沉的,好像要下雨了③表示想象:她仿佛听见了她的心脏跳得非常厉害④表示列举:社会主义的中国,在党的阳光照耀下,涌现出许多英雄人物,像雷锋、焦裕禄等考点二:比拟【考点解说】根据想象把物当做人,把抽象的概念当做人或物,或者把人当做物、把此物当做彼物來描写其形式是:事物"人化〃,或人"物化〃,或甲物"乙物化〃★比拟的种类:①拟人:把物当人来描写,赋予物以

6、人的情感、意志、动作等,让无生命的事物好像有生命一样能活动,让有生命的动物好像人一样有思维和情感例如:下面溪水人概是干涸了,看着有无数用为筑桥剩下的大而笨的口色石块,懒懒散散睡了一溪沟(沈从文《遥夜》)②拟物:把人当物來描写,或把此物(甲物)当彼物(乙物)來描写例如:我到了自家的房外,我的母亲早已迎了出來,接着便飞出了八岁的侄儿宏儿(鲁迅《故乡》)★运用比拟应注意的问题①必须符合人物的思想感情,符合所描写的环境氛围如啾雨跳着欢乐的舞,一下就是儿天,真闷死人〃秋雨连绵,使人烦闷,这里却给"秋l*j〃以欢快的动作和感情,与人物的性情相悖②

7、用以比拟的木体与拟体(人和物)应冇相似点或相近点,使比拟生动自然,收到良好的效果如“空中稀疏的星星眨着眼,发出私私的低语,相互打着招呼「再见'!〃说它们互相说“再见〃,显然不符星星的特征③比拟不当常常表现为用以比拟的人和物之间没有相似点,或者不符合人的思想感情和描绘的环境氛围★比拟和比喻的界同比拟和比喻的相似Z处在于均涉及队乙两事物相比,「卩、乙两事物冇可“比〃性其不同点在于:①比拟是仿照“拟体〃(被模拟的事物)的特征摸写本体,重点在"拟〃(即"比作、当作〃),干脆把甲事物当作乙事物来写,甲乙两事物不分主从,浑然一体;比喻是用喻体比方

8、本体,重点在“喻〃(即“比方〃),即以乙事物(喻体)来说明甲事物(本体),甲乙两事物有主有从①比拟中,本体和“拟体〃彼此交融,浑然一体,本体必须出现,“拟体〃i般不出现;比喻的本体和喻体一主一从,本体或出现或不出现,而喻

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